Социальная педагогика/социальная работа

http://socpedagogika.narod.ru
"ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ"

М.В. РОММ, Т.А. РОММ

Учебное пособие - Новосибирск 1999

 

  ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие………………………………………………………………..…………………………………………......….. 3
Тема 1. Социальная работа – как общественное явление………………………………………………………… 4
Тема 2. Методологические проблемы теории социальной работы……..…………………………………….. 10
Тема 3. Социальная работа в структуре общественных наук……………….….…………………………….… 15
Тема 4. Нравственно-гуманистической характер социальной работы……………………………………..… 18
Тема 5. Основные научные подходы к социальной работе……………………………………………………... 22
Тема 6. Социальная работа и информационные механизмы социальной адаптации…………………… 25
Тема 7. Система социальной работы……………………………………………………………….............................. 31
Тема 8. Современное состояние системы социальной работы: многообразие типов и моделей……. 40
Приложение …………………………………………………………………………………………………….......……..… 48

ПРЕДИСЛОВИЕ

Работа над учебным пособием – непростая задача. Тем более, когда речь идёт о теории социальной работы. И не только потому, что это новая и, как говорят, нестабилизировавшаяся дисциплина. Она не является вполне новой, поскольку базовые принципы теории социальной работы были заложены американской феминистской Мэри Ричмонд на рубеже веков, однако в нашей стране её всё ещё нельзя считать учебной дисциплиной с устоявшейся методологией. Отказ от господства в нашем обществе идеологических схем, не оправдавших себя, заставил по-новому взглянуть на причины, характер и способы минимизации социальных проблем, которые обостряются в эпоху “догоняющей” модернизации. Теория социальной работы в этом многотрудном деле играет одну из центральных ролей.

Среди основных претензий, которые зачастую предъявляют к социальной работе – это якобы присущие последней теоретическая эклектика и методологическая всеядность. При этом упускается из виду, что междисциплинарный, интегративный характер теории социальной работы вполне оправдан, ибо в полной мере отвечает как общенаучному принципу системности, так и принципу дополнительности Н. Бора. Великий физик доказал, что для создания целостной, универсальной картины познаваемого мира во всём многообразии противоречивых процессов и явлений, необходимо обращение к дополняющим друг друга дисциплинам, понятиям, процессам, которые лишь взятые вместе способны исчерпать всю диалектику окружающей реальность. Отказ от одностороннего видения социокультурных процессов, привлечение к научному анализу всех школ и направлений научной мысли – вот что в действительности означает применение принципа дополнительности в гуманитарных науках. В этом учебном пособии предпринята попытка реализации отмеченных принципов.

В центре внимания пособия – ключевые темы курса, отражающие как сильные, так и слабые стороны современного состояния теории социальной работы. Заметим, что в учебном процессе не только целесообразно, но и необходимо использование существующих учебников и словарей.

Рекомендуются следующие издания: Теория социальной работы: Учебник. / Под ред. проф. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1998; Справочное пособие по социальной работе/ Л.С. Алексеева и др.; Под ред. А.М. Панова, Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997; Теория и практика социальной работы. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995; Теория и методика социальной работы. В. 2 т. – М.: Изд-во “Союз”, 1994; Теория и методика социальной работы. (Краткий курс). – М.: Изд-во “Союз”, 1994; Словарь-справочник по социальной работе. – М., 1997; Бабкин Н.И. и др. Основы социальной работы. – М., 1997 и др.

Тема 1. Социальная работа как общественное явление
1.1. Особенности современного этапа российской социальной работы. 23 апреля 1991 г. решением Государственного комитета по труду и социальным вопросам № 92 перечень профессий Российской Федерации был дополнен тремя относительно новыми специальностями и направлениями научной и практической деятельности: “социальный педагог”, “социальный работник” и “специалист по социальной работе”. С самого начала потребовалось определить: кто такой профессиональный социальный работник в России накануне нового тысячелетия? что, на самом деле, имеет отношение к сфере его профессиональной компетенции? каковы особенности отечественной модели профессиональной социальной работы на современном этапе? При этом за всеми этими вопросами, целями и задачами хотелось бы не потерять конкретного человека с его горестями и проблемами – того самого человека, во имя и для которого начиналась эта многотрудная деятельность по созданию/возрождению системы социальной работы/педагогики в России.

Каковы же особенности российской модели социальной работы на современном этапе? В истории отечественной социальной работы наиболее примечательно то, что возрождение профессий “социальная работа” и “социальная педагогика” идёт отнюдь не на пустом месте. Становление и развитие последних было подготовлено многолетней дореволюционной исторической традицией широкой социальной деятельности в сфере оказания помощи; а также опытом воспитательной, культурно-массовой и просветительской работы среди населения в советский период. В этом, по-видимому, и состоит первая особенность формирования отечественной модели социальной работы.

Вторая особенность определяется тем, что, с одной стороны, у нас существует во многом уникальный исторический опыт в сфере социальной помощи, а с другой – эта, некогда могучая, традиция социальной помощи в дореволюционной России в ходе известных событий была безвозвратно утрачена. В итоге сложилась довольно грустная ситуация: в сфере оказания социальной помощи мы имеем беспрецедентный исторический опыт, который применить на практике без кардинальной ревизии, адаптации к условиям современной действительности практически невозможно. Иными словами, те уникальные наработки, что сохранились в архивных источниках и дошли до нас, вполне могут быть реконструированы, но лишь формально – слишком уж разнится исторический контекст их становления и развития, – а потому результативность любого слепого копирования в современных условиях вряд ли будет столь же эффективна как когда-то. Именно поэтому, в отличие от стран с устоявшейся исторической традицией социальной работы, Россия вынуждена практически заново, – хотя и не на пустом месте – создавать современную национальную систему социальной работы.

Третья особенность органично связана со второй; т. к. груз нерешённых проблем в социальной сфере изначально ставит специалистов в области социальной работы перед трудноразрешимой проблемой: они вынуждены одновременно налаживать эффективную систему социальной защиты, параллельно занимаясь разработкой научной концепции, адекватной требованиям момента. Фактически становление социальной работы как профессиональной сферы деятельности идёт одновременно с научно-практической разработкой основных методологических, концептуальных положений, определяющих сущность столь сложных явлений, как социальная работа – социальная педагогика.

И, наконец, четвёртая особенность коренитсяв тесном единстве таких социальных понятий, процессов и феноменов, как “социальная работа” и “социальная педагогика”. Исторически так сложилось, что социальная работа в России – это не только деятельность по оказанию непосредственной социальной помощи нуждающимся, но и работа по созданию благоприятных условий для развития и становления личности в социальном, психологическом, экономическом, правовом контексте [1]. Социальная работа/педагогика в России, будучи, вне всякого сомнения, самостоятельными областями теории и практики, имеют множество точек соприкосновения, и, как показал исторический опыт, практикуемое порой противопоставление социальной работы и социальной педагогики приносит больше вреда, чем пользы [2].

Итак, что такое социальная работа? До сих пор в науке нет единства мнений по этому вопросу. Ясно одно: суть социальной работы несводима к пониманию её только как одного из видов помощи или к части социальной системывсего общественного устройства, или же к теоретическим исследованиям специфики оказываемой помощи и способам её организации.В связи с многообразием толкований в научной литературе понятия “социальная работа” необходимо сформулировать то её понимание, которое положено в основу данного пособия.

Для нас социальная работа – это сложное общественное явление, самостоятельная область научно-практического знания, профессия и учебный предмет. В качестве общественного явления социальная работа представляет собой своеобразную модель помощи, которую общество реализует в конкретный исторический период, сообразно с особенностями национально-культурного, социально-политического развития. Это – предельно широкое толкование социальной работы.

Как наука социальная работа имеет собственный предмет и объект исследования, своеобразную проблематику. Она исследует социальные отношения, процессы социального взаимодействия с целью решения проблем клиента, возникающих в результате влияния различных биологических и социальных факторов.

В основе социальной работы – профессии находится определенный функциональный стандарт, связанный с оказанием конкретных видов помощи разнообразным группам в соответствии с задачами и основами экономической, политической и правовой политики конкретного социально ориентированного государства. В связи с введением образовательного стандарта по подготовке социальных работников в него включён и специальный предмет – “социальная работа”, задачи которого связаны с формированием профессионального самоопределения.

1.2. Генезис социальной работы. Социальная работа как общественное явление свойственна человеческому обществу с момента его существования: в различные периоды своего развития общество помогает своим членам в различной форме помогать выживать. Данная модель помощи определяется уровнем развития общества, его культурой в конкретно-исторический период. Самые первые формы социальной помощи – милостыня. С появлением государства процесс оказания помощи обогащается системными свойствами (законодательное основание помощи, регламентация процесса и т. п.).

Особую роль в развитии социальной работы сыграло распространение христианской идеологии. Помимо того, что церковь активно участвует в реальной деятельности по созданию институтов помощи и поддержки различных категорий населения, христианская доктрина вносит в процесс оказания помощи новый нравственный смысл. Пересматривается само понимание таких явлений как бедность, нищета в контексте своеобразной социально-религиозной активности, направленной на преобразование мира по образу и подобию Божию.

Во второй половине XIX в. активное участие в процессах оказания помощи начинает играть не только государство, церковь, но и различные общественные организации, прежде всего – благотворительные, просветительские общества, феминистские организации.

Государственная система помощи и поддержки сосредоточила свое внимание, в основном, на лечении социальных недугов, таких, как бедность, беспризорность, нетрудоспособность. В ряде стран появляются государственные организации, целенаправленно осуществляющие на местах государственную политику в деле социального обеспечения и поддержки (Эльберфельдская система социального обеспечения в Германии, система земского призрения в России и т.д.).

В отличие от государства общественные организации оказывают помощь тем категориям населения, с которыми государство не может взаимодействовать в силу различных обстоятельств (например, работа с девиантными группами в Англии, просветительская деятельность в России, работа с эмигрантами в Америке). Социальная помощь как вид практической деятельности начинает вычленяться в сфере таких знаний как медицина, социология, психология. Ставится вопрос о профессиональной системной помощи различным категориям граждан, а это предполагает специальную подготовку работников в учебных заведениях (первый факультет социальной работы был открыт в Колумбийском университет в 80-е гг. XIX в.). Социальная работа приобретает вид профессии и отдельной области научного знания.

На современном этапе развития общества социальная работа уже не имеет того единого вида, который можно было наблюдать в конце прошлого века. Сегодня эта профессия подразделяется на множество подвидов, а в теории социальной работы выделяются разнообразные концепции. Но независимо от толкования самого понятия, от особенностей модели помощи главная задача социальной работы сегодня – помочь клиенту в решении жизненно важных проблем.

Развитие социальной работы в России. Имеет свою логику и особенности, которые выражаются и в понятийном аппарате истории российской социальной помощи (благотворительность и призрение – основные, специфические понятия отечественного опыта) и в содержании, и в формах [3]. Эта специфика формировалась в условиях цивилизационного своеобразия России (особенности образа жизни, менталитета, традиций культуры, народной педагогики и т. п.).

Выделение основных этапов дореволюционной деятельности по призрению и благотворительности связано с характером участия в ней различных сил: церковь, государство, общественность.

Так, первый этап: X – сер. XVIII вв. – отмечен активной благотворительной деятельностью церкви и постепенным формированием государственной системы призрения. Ко второй половине XVIII столетия в России формируется устойчивая государственная политика, направленная на помощь обездоленным и нуждающимся. Появляются действенные формы и методы помощи нуждающихся: сиротам, незаконнорожденным, вдовам, престарелым, нетрудоспособным, инвалидам, увечным, душевнобольным, заключенным погорельцам и т. д. Различаются два типа призрения: “закрытое” – в специально созданных для этого учреждениях (гошпитали, приюты, богадельни и т. п.), “открытое” – вне заведений, осуществляемое в виде пенсий, пособий, обеспечения землей, профессией. Церковное и частное призрение существует наряду с государственным призрением и имеет порой ведущее значение.

Второй этап: сер. XVIII – сер. XIX вв. – функционирование государственно-общественного призрения. Особое значение в этом направлении занимает деятельность Екатерины II по укреплению законодательной и организационной базы призрения (открытие приказов общественного призрения); развитие системы закрытого призрения под руководством И.И. Бецкого, и зарождение общественного призрения (создание общественных благотворительных обществ таких как Вольное экономическое общество, Императорское человеколюбивое общество и т. п.).
Третий этап: реформы 1861 г. – 1917 г. – период общественного призрения. В пореформенный период общественное призрение и благотворительность претерпели серьезные изменения: появились качественно новые принципы организации и деятельности обществ и учреждений призрения. Отличительными чертами благотворительной деятельности становятся децентрализация, “открытость” и общественность призрения, установка на профилактику в социальной деятельности, появление и распространение оригинальных форм и методов работы с широким контингентом населения, а также рост числа частной благотворительности. Несмотря на многочисленные недостатки системы российского благотворения (важнейшие из которых – это рассредоточение средств и усилий, отсутствие единой программы), это время стало периодом расцвета в истории отечественной социальной помощи.

Послереволюционный и советский период характеризуется развитием, в основном, системы социального обеспечения, которая сложилась в целом к концу 20-х гг. В современных условиях идет формирование модели социальной работы, отражающей особенности социальных процессов современной России и использующей опыт и традиции организации социальной деятельности в сфере призрения и социального обеспечения.

1.3. Социальная работа как наука. Время становления теоретических основ социальной работы – конец XIX – нач. XX вв. Среди причин, которые активизировали этот процесс можно выделить две группы.

Социально-экономические причины связаны с процессами развития капиталистических отношений и их влиянии на социальную сферу:
Изменения в характере общественного производства (повышения роли ответственности человека в производстве, наличие больших коллективов трудящихся, включение женщин и детей в производство) привлекли особое внимание к личности рабочего и условиям его жизни.
Массовая урбанизация, сопровождающаяся миграциями, изменяла коренным образом стереотипы жизнедеятельности больших масс людей и обострила проблемы адаптации человека к постоянно изменяющимся условиям.
Существующая социальная ситуация на производстве сопровождалась углублением социальных конфликтов (борьба трудящихся за свои права) и как следствие ростом революционных настроений.

· Формирование глобальных проблем человечества (экологических, демографических, опасность самоуничтожения и др.).

· Рост образованности, информированности населения, усложнения структуры жизнедеятельности человека.

В условиях массового “девиантно-революционного поведения” (П.А. Сорокин) актуальным становится поиск механизмов социального маневрирования через принятие социального законодательства и формирование теоретически обоснованной социальной политики.

Собственно-научные причины связаны с процессами саморазвития теоретического знания в это время. Эволюция теории социальной работы определяется, с одной стороны – процессами дифференциации, свойственными науке на рубеже XIX и XX вв.: в этот период психология, социология, психотерапия оформляются как самостоятельные научные отрасли, в философии актуализируются социальные проблемы, усложняется педагогическое знание (в нем появляется теория воспитания, социальная педагогика и т. д.). С другой стороны в это время формируется комплекс проблем, которые невозможно объяснить и проанализировать в рамках какой-то одной существующей научной дисциплины: например, социальная помощь мигрантам и т. п. Все это способствует выделению самостоятельного объекта и предмета исследования новой отрасли научного знания – теории социальной работы.

Разработка теоретических основ зарождающейся науки связана, прежде всего, с именем М. Ричмонд и всей американской школы социальной работы. Её работы “Дружеский визит к беднякам: руководство для работающих в благотворительных организациях” (1899) и “Социальные диагнозы” (1917) заложили основы теории социальной работы, научных методов и важнейших категорий.

Для современной теории социальной работы характерен интегративный и междисциплинарный подход. Теоретическое обоснование социальной работы в настоящее время идёт в трёх направлениях. Во-первых, определяется место социальной работы как науки среди родственных социальных дисциплин: философии, истории, политологии, социальной психологии, культурологии и т. д. Во-вторых, ведётся поиск собственно теоретического обоснования социальной работы как специфического объекта исследования, и, наконец, в-третьих, выявляется взаимодействие последней с другими науками о человеке и обществе. Наибольшее влияние на её развитие, по-прежнему, оказывает социология и психология, а также такие научные дисциплины как педагогика, психиатрия, антропология, юриспруденция и др. Это проявляется, прежде всего, в том, что существует многообразие моделей теории социальной работы. Как область научного знания теория социальной работы обладает всеми методологическими показателями науки: собственный объект, предмет, категории, принципы, методы. Своеобразие теории социальной работы сказывается и в том, какое место занимает эта наука среди других. На сегодняшний день теория социальной работы выступает как самостоятельная отрасль социального гуманитарного знания в системе общественных наук, для которой характерна интегративность и прикладная направленность.

1.4. Социальная работа как профессиональная деятельность. Социальная работа как практическая деятельность направлена на поддержку, развитие личности, реабилитацию индивидуальной и социальной субъектности человека. Социальная работа осуществляется на профессиональном и непрофессиональном уровне. Непрофессиональный уровень социальной работы – это добровольная (благотворительная) помощь, профессиональная социальная работа реализуется через функционирование целого ряда специализаций, направленных на решение конкретных проблем человека (медицинских, юридических, экономических, воспитательных и т. д.).

Социальная работа как профессия имеет форму социального проектирования и прогнозирования (структурная социальная работа) и непосредственной работы с клиентом (психосоциальная работа).

Цели социальной работы независимо от модели теоретического обоснования и практики связаны с поддержанием личности клиента, а задачи социальной работы меняются в зависимости от сфер социальной практики, характера проблем клиентов, социально-психологических особенностей клиентов, условий конкретного социума. Поэтому в различных странах задачи социальной работы, а также средства ее осуществления различны и определяются социокультурным контекстом и традицией.

1.5. Социальная работа как учебная дисциплина. Социальная работа – это универсальный вид деятельности. Это обусловливает междисциплинарный характер теории, практики социальной работы, всестороннюю и глубокую связь с другими научными и учебными дисциплинами, особенно гуманитарными. Задачи учебного предмета “Социальная работа”:
На основе знаний, полученных при изучении курса, скоординировать представление слушателей о социальной работе.
Способствовать формированию профессионального мышления, умению анализировать социальную ситуацию.
В контексте интегративного характера социальной работы существуют и межпредметные связи, особенно с философией, психологией, социологией, педагогикой, антропологией, правом.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Раскройте эволюцию теоретических взглядов на социальную помощь в России и за рубежом?
2.Каковы причины и источники становления социальной работы как отрасли знания?
3.Цель и задачи практической социальной работы.

Тема 2 Методологические проблемы  теории социальной работы
1.1. Методологические проблемы социальной работы. Методология – это система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе.
К методологическим проблемам относят: объект и предмет науки, закономерности, понятийно-категориальный аппарат, методы, статус науки, принципы.

Объект и предмет науки определяет границы изучаемых явлений, место конкретной науки в системе других наук. В настоящее время общепринятым является понимание предмета любой науки как результата выбора объективно существующего процесса (явления) с целью изучения его под определенным углом зрения. Объект науки – реально существующая действительность (природная и социальная), он имеет множество сторон и свойств, каждые из которых могут стать предметом самостоятельного изучения. Определение предмета науки зависит от многих факторов: от уровня достигнутых в этой области знаний, развития социальной практики и т.д. Выбор объекта и предмета науки влияют на содержание теории и практики социальной работы.

Понятийно-категориальный аппарат служит важнейшим компонентом системы логически упорядоченного знания – это совокупность понятий, категорий и терминов, которые позволяют в обобщенной форме отразить явления, изучаемые данной наукой, а также связи между ними путем фиксации их существенных свойств, признаков и закономерностей. Понятийный аппарат формируется в процессе обобщения результатов эмпирического наблюдения и эксперимента путем применения логических операций и образует структуру науки.

Понятие является важнейшей логической формой, позволяющей выявить существенные, наиболее устойчивые и повторяющиеся связи между явлениями и процессами. Именно посредством понятий в любой науке, и социальная работа здесь не является исключением, представляется возможным добиться единообразия в понимании сущности явлений, выразить закономерности и тенденции развития социальной действительности.

В научном знании выделяют два уровня понятий. Понятия, отражающие эмпирический опыт, результаты наблюдений и экспериментов составляют первичный уровень понятий. Понятия, образующиеся путем интерпретации первичных понятий и логических операций над ними, составляют уровень второго порядка и относятся к теоретическим понятиям. Наиболее важные, ключевые понятия любой науки, составляющие основу ее аппарата, называются категориями. Вопрос о категориях социальных наук сложен, так как явления и процессы, отражаемые ими весьма изменчивы, многообразны, переплетены друг с другом, по-разному интерпретируются отдельными отраслями социального знания, что особенно актуально для теории социальной работы.

Следующая методологическая проблема – это анализ закономерностей конкретного социального знания, от познания которых зависит результативность практики. Закономерности, объективно присутствующие в реальной действительности, могут отличаться по объему содержания и форме фиксаций от тех закономерностей, которые утверждаются в науке. Причина этого – не только в неполноте нашего знания, которое не до конца вскрывает сущность тех или иных явлений. Теория социальной работы относится к общественным дисциплинам со всеми присущими этим дисциплинам сильным и слабым сторонам.

Проблематизированный, повседневный мир людей – вот что находится в фокусе теории социальной работы. Социальная практика, по своей сути, многогранна и интегративна, а потому закономерности социальной работы представляются как идеально усредненное отражение основных тенденций функционирования системы социальной помощи. А раз так, то количество социальных переменных, влияющих на социальные процессы и самочувствие клиента, позволяет вести речь лишь о вероятностных, интерпретативных, феноменологических моделях и результатах в деятельности субъектов и объектов социальных взаимодействий. Учитывая, что социальные отношения характеризуются многозначностью, размытостью смыслов и субъективизмом оценочных суждений, позитивизм, объективизм, математическое моделирование, равно как и игнорирование ценностно-смысловых проблем клиента и социума в социальной работе категорически неприемлемо.

Нерешённость и дискуссионность методологических проблем теории социальной работы – вот основная особенность современной научной ситуации. Это обстоятельство прямо влияет на поиск роли и места теории социальной работы среди других наук. С одной стороны, теория социальной работы имеет все структурно-родовые признаки научного знания: налицо специфический предмет и объект исследования, закономерности, специфические понятия, категории, принципы и методы исследования. С другой стороны она скорее относится к группе прикладных наук и характеризуется междисциплинарной направленностью. С.И. Григорьев отмечает, что в оценке научного статуса социальной работы как научной дисциплины в России доминируют два подхода [4]. Сторонники одного исходят из того, что теоретическую основу социальной работы составляют смежные науки о человеке и обществе (социальная философия, социология, антропология, психология и др.); сторонники другого предпринимают попытки доказать самостоятельность социальной работы как научной дисциплины, в рамках которой выделяются теоретический и прикладной аспекты.

1.2. Характеристика объекта и предмета социальной работы. Объект и предмет, – основополагающие методологические показатели развития научного знания. Для теории социальной работы характерно разнообразие подходов к их выделению. В словаре-справочнике по социальной работе отмечено: “Объектом исследования социальной работы является процесс связей, взаимодействий, способов и средств регуляции поведения социальных групп и личностей в обществе. Предметом социальной работы как самостоятельной науки являются закономерности, обуславливающие характер и направленность развития социальных процессов в обществе” [5].

И.А. Зимняя связывает границы объекта и предмета теории социальной работы с понятием “социальное взаимодействие”. С.И. Григорьев, анализируя предметную сущность социальной работы, отмечает, что, несмотря на многообразие подходов, общим и важным является феномен “социальности”, который выражает многообразные способы и формы сосуществования и взаимодействия в обществе как системе целостных социальных субъектов. В цивилизованном обществе такое сосуществование должно строиться на началах социального равенства и партнерства справедливого распределения, материальных благ, надежных гарантий для творческого самоутверждения всех субъектов общества. Такое понимание социальности является важнейшим критерием осуществления социальной работы.

Объект и предмет социальной работы, с одной стороны, обусловлены целями практической социальной работы, а с другой – влияют на границы и содержание теории и практики социальной работы. Несмотря на различные формулировки объекта, и предмета, они сходны в том, что в современных условиях социальная работа выходит за границы социальной помощи крайне нуждающимся категория, становясь теоретическим знанием о человеке и способах улучшения его социального самочувствия.

1.3. Особенности содержания теории социальной работы. Содержание любой науки отражается в базовых категориях, принципах и закономерностях. Среди категорий социальной работы, выделяют:

· категории, не являющиеся специфическими для теории социальной работы, т. к. обозначаемые ими явления и процессы изучаются так же другими науками (“социальные отношения”, “социальная деятельность”, “личность”, “социализация” и т. д.);

· категории, служащие, прежде всего категориями социальной работы, но используемые и другими науками (“психосоциальная работа”, “социальная реабилитация”, “социальное благополучие” и т. д.);

· категории, относящиеся собственно к социальной работы (“социальное страхование”, “социальная биография”, “социальный работник” и др.).

Разработка научно-категориального аппарата – это одна из приоритетных задач теории социальной работы. Категории социальной работы могут быть проанализированы по признаку принадлежности к различным организациям социальной работы в различных сферах социальной практики. Понятийный аппарат социальной работы в образовании будет отличаться от системы понятий, описывающих социальную работу в армии или медицинских учреждениях. Целесообразно выявить кластеры понятий, относящихся к социальной работе с различными категориями клиентов или к различным особым ситуациям (например, в зонах военных конфликтов). Данные классификации отражают специфику содержания практической социальной работы. Особенности организации профессиональной и добровольческой социальной работы, технологические аспекты управления системой социальной работы отражены в специфической группе понятий – “менеджмент социальной работы”, “экономика социальной работы”. По мере дальнейшего развития теории и практики социальной работы система её категорий будет расширяться и уточняться.

Закономерности теории социальной работы наиболее полно выражают в интегрированном виде характер и направленность совокупности социальных связей и явлений, имеющих отношение к социальной ситуации. В специальной литературе закономерности социальной работы разделяют на две группы:

1. закономерности функционирования и развития субъекта социальной работы;
2. существенные связи между субъектом и объектом социальной деятельности и их диалектика [6].

Бесспорно, что к числу основных закономерностей следует отнести взаимосвязь социальной политики государства и содержания социальной работы в обществе, а также – взаимосвязь между целями социального развития и уровнем развития социальной работы [7]. Закономерности социальной работы носят объективный характер и проявляют себя независимо от желания, знания и воли людей.

Принципы социальной работывыступают важнейшими структурными элементами логических форм научной теории и основополагающими правилами эмпирической деятельности. Л.Г. Гуслякова выделяет следующие группы принципов теории социальной работы.

Общефилософские принципы, лежащие в основе всех наук об обществе, человеке и механизмах их взаимодействия: принцип детерминизма, принцип отражения, принцип развития, принцип единства сознания и деятельности, принцип историзма, принцип неразрывной связи индивида и его социальной среды.

Социально-политические принципы выражают требования, обусловленные зависимостью содержания и направленности социальной работы от социальной политики государства: единство государственного подхода в сочетании с региональными особенностями социальной работы, демократизм её содержания и методов, учет конкретных условий жизнедеятельности личности или социальной группы при выборе содержания, форм и методов социальной работы с ними, законность и справедливость деятельности социального работника.

Организационные принципы отражают сложность и многообразие организационных, функционально-иерархических связей и отношений (социально-технологическая компетентность кадров, принцип единства прав и обязанностей и др.).

Психолого-педагогические принципы выражают требования к выбору средств психолого-педагогического воздействия и взаимодействия с клиентом: комплексный анализ оценки условий жизнедеятельности клиентов и выбора форм и методов работы с ними; индивидуальный подход; целенаправленность и адресность работы социальной работы.

Специфические принципы социальной работы определяют основные правила деятельности в сфере оказания социальных услуг. К таковым относятся принципы универсальности, охраны социальных прав, социального реагирования, профилактической направленности, клиентоцентризма, опоры на собственные силы, максимизации социальных ресурсов, конфиденциальности, толерантности.

Таким образом, теория социальной работы – самостоятельная отрасль социально-гуманитарного знания в системе общественных наук, ей присущи все структурные элементы научного знания и характерны интегративность и прикладная направленность.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Особенности методологических проблем социальной работы.
2.Объект и предмет социальной работы.
3.Раскройте структуру категорий социальной работы?
4.Каковы принципы социальной работы?

Тема 3 Социальная работа в структуре общественных наук
Междисциплинарные связи в изучении проблем человека, общества и характера их взаимодействия реализуются через комплексные исследования. Соотношение теории социальной работы с другими теориями опирается на традиционные модели системного подхода. Выявление взаимодействия социальной работы с другими науками показало её междисциплинарный характер, а также отличие от таких смежных областей знания как социология, психология и т.д.

3.1. Взаимосвязь социальной работы и философии. Философия выступает методологической основой социальной работы, т. к. определяет общие принципы и подходы к пониманию тех или иных проблем, стоящих перед человеком[8]. Философия как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир в целом и место в нем человека, она исследует познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Тем самым она определяет подходы в отношениях к человеку других людей и их объединений и отношение самого человека к ним, к своему существованию, формам жизнедеятельности и защиты. Вся деятельность социального работника связана с человеком, его взаимоотношениями с окружающим миром, т. е. направлена на совершенствование человеческих отношений. Фундаментальным основанием и духовно-нравственным измерением социальной работы, таким образом, становится гуманизм. В этом – основной философский смысл социальной работы.

Большое значение для понимания проблем социальной работы имеет социальная философия. Для социальной работы актуальны такие универсальные социокультурные категории: человек, социум, конфликт, социальное время и пространство, образ жизни и т. д.

3.2. Социология и социальная работа. Социология занимает ведущие позиции, как в процессе практической деятельности социального работника, так и в ходе его профессионально-теоретической подготовки. Изучая общество в целом, все виды общественных отношений, социология призвана исследовать, прежде всего, социальные аспекты общественных процессов, социальные явления и социальные отношения. Социология позволяет социальным работникам ориентироваться в социуме, т.е. помогает понять, что собой представляет конкретное общество и те группы, которые слабо социально защищены. Отмечая связи социологии и социальной работы, выделяют несколько направлений: познавательное, методологическое, образовательное, организационно-методическое [9].

Социология тяготеет к тем теориям социальной работы, которые ориентированы преимущественно на так называемую структурную социальную работу, связанную с оптимизацией работы учреждений социального обслуживания населения, повышением эффективности социальной политики в обществе в целом. Значительная часть современных теорий социальной работы выросла из социологических концепций того или иного характера.

3.3. Взаимодействие психологии и социальной работы. Многие подходык социальной работе опираются на те или иные психологические воззрения. Психоанализ явился основой для диагностической теории социальной работы, что позднее определило метод индивидуальной психосоциальной работы. В последние десятилетия особенное значение для стратегии социальной работы приобретают положения гуманистической психологии (главные из них – о самоактуализации А. Маслоу и личностном росте К. Роджерса) [10]. Во-первых, в своей основе сущность, содержание и методы социальной работы определяются принципом гуманизма и, во-вторых, эти положения позволяют понять человека как целостную личность, находящуюся во взаимодействии со своим окружением.

И социальная работа, и психология имеют прикладной характер, а для практики социальной работы особое значение приобретают следующие направления:

· Психодиагностика – отрасль психического знания, связанная с постановкой психологического диагноза (актуальна для социального прогнозирования, консультирования и психотерапевтической помощи и др.).

· Психологическое консультирование – оказание помощи психически нормальным людям для достижения ими каких-либо целей, более эффективной организации поведения.

Современная психология представляет большие возможности использования социальной работе различных способов взаимодействия с клиентом: психодрама, музыкотерапия, ролевая игра и др.

3.4. Социальная работа и другие общественные науки. Для социальной работы актуальны связи, практически со всеми областями общественного знания. Взаимосвязь социальной работы и социальной педагогики трактуется по-разному[11]. Ведущий специалист в области социальной педагогики в России А.В. Мудрик справедливо заметил, что любой социальный педагог – это социальный работник, но не всякий социальный работник – социальный педагог. Под этим подразумевается, что социальная работа – это всякая деятельность, направленная на решение тех или иных проблем клиента (медицинских, правовых, экономических, психологических, воспитательных и т.д.); в то время как социальная педагогика – это социальная работа, приоритетом которой служат педагогические цели и задачи, т. е. всё то, что направлено на развитие личностного потенциала клиента. При таком понимании социальная работа – это понятие с более широким объёмом содержания, чем социальная педагогика, хотя надо отметить, что социальная работа и социальная педагогика – это самостоятельные образовательный и научные программы. Социальная педагогика может рассматриваться как одна из важнейших основ социальной работы и как одна из учебных дисциплин, формирующих профессионализм социального работника.

Особое внимание заслуживает взаимосвязь социальной работы и антропологии, как науки, изучающей человека, преимущественно ранние формы социокультурной организации общества, традиции, быт, образ жизни социально-этнических общностей, этносов. Важнейшим звеном, органически соединяющим социальную работу и антропологию, является социальное пространство – социально освоенная часть природного богатства как среды обитания людей, пространственно-территориальный аспект жизнедеятельности общества и предметного мира человека.

Среди дисциплин, имеющих теоретический и прикладной смысл для практики социальной работы, имеет правоведение, так как оно исследует право как систему обязательных социальных норм, охраняемых силой государства и другие общественные науки.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Философско-антропологический подход к обоснованию сущности социальной работы в современных условиях.
2.Целесообразность использования социологического знания для социальной работы.
3.Раскрыть соотношение социальной работы и психологии (общие теоретические и методологические аспекты; сфера применения психологических знаний в социальной работе).
4.Дать характеристику основных теоретических направлений психологии, используемых в социальной работе:

Тема 4 Нравственно-гуманистический характер социальной работы
4.1. Человек как объект и субъект социальной работы. Для теории и практики социальной работы принципиальное значение имеет целостное осмысление проблемы человека, как органическое единство биогенных, психогенных и социогенных элементов. Социальная работа не может эффективно решать свои задачи без обращения к природе и сущности мировоззрения человека.

Существенное место в миропонимании человека занимают его воззрения, представления о смысле и цели жизни. Ценность жизни зависит от совпадения, единства личного и общественного, от согласованности жизненных установок личности и общества, которые в зависимости от характера общественного строя и индивидуальных черт человека могут быть и в противоречии. Однако противопоставлять индивидуальное коллективному не всегда оправдано. Личность и общество неразрывны, – отмечает Вл. Соловьёв, – они предполагают друг друга. Общество есть дополненная или расширенная личность, а личность – сжатое или сосредоточенное общество [12].

Стратегия социальной работы заключается в изучении человека, в его целостности, его мира, его индивидуальности и универсальности. На практике же большинство моделей социальной работы сосредоточено на технологических аспектах оказания помощи. Эффективность социальной работы зависит от осмысления сущности жизнедеятельности человека, ее изменений под воздействием экономических, социально-психологических факторов. Формирование мира человека – сложный процесс познания, закрепления, творческого освоения мировоззренческих, идеологических, нравственных установок общества, процесс усвоения социальных качеств, знаний и умений, созданных обществом, на основе чего вырабатывается свое видение и оценка вещей [13].

Активная, творческая природа человека по-разному интерпретируется и учитывается в различных моделях теории и практической организации социальной работы [14]. Особенно важным для понимания человека как целостной личности стало развитие гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу, В. Франкл и др.). Все способы познания должны быть использованы при систематическом целостном разностороннем изучении социокультурных феноменов, и, прежде всего человека – как неотъемлемой части той культурной среды, социокультурной традиции, что обусловливает его развитие и характерные для него проблемы [15].

4.2. Гуманизм как форма жизненной практики и основание социальной работы. Гуманность – одна из онтологических форм человеческого бытия и полагания мира. Гуманность, рассматриваемая как человечность, человеколюбие, уважение к достоинству человека, относится к бытийному строю человеческого конечного существования и является фундаментальным моментом, основанием возможности человека, с одной стороны, и его конечности как таковой – с другой. М. Хайдеггер утверждал, что “гуманизм означает теперь, если мы только решимся сохранить это слово, только одно: существо человека существенно для истины бытия” [16].

Гуманность лежит в основе различных определений гуманизма как “системы воззрений” или совокупности взглядов. Гуманность есть то, по поводу чего обеспокоен гуманизм. С точки зрения фундаментальной онтологии гуманность (и соответственно гуманизм) не является чем-то, безусловно, первичным, изначальным. Она – обнаружение человеческого бытия, его внутренней формы. Э. Фромм рассматривает основы гуманистической психологии в соотнесенности человеческого существования с жизненным миром через любовь. “Любовь – это объединение с другим человеком или предметом вне самого себя при условии сохранения обособленности и целостности самого себя” [17]. Любовь по Э. Фромму, проявляется в солидарности с окружающими нас людьми, эротической между мужчиной и женщиной, в любви матери к ребенку, и в любви к самому себе как человеческому существу. Деятельностная любовь включает такие ориентации как забота, ответственность, уважение и понимание.

Традиция любви к человеку, человеколюбия значительна и в западной и в отечественной философии. Древнегреческая культура заложила основы понимания любви как строящей, движущей и соразмеряющей энергии мироздания (Аристотель, Эмпедокл, Платон). Христианство усматривает в любви сущность Бога и главную заповедь человеку. Как литературно-философское движение гуманизм формируется в Европе в XIV – XVI вв., в период Возрождения (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ф. Рабле и др.).

В отличие от западной философии с преимущественно интеллектуалистски-гуманистической онтологией любви отечественная философская традиция разрабатывает аксиологически-гуманистическую традицию в понимании любви (В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк и др.).

Как форма жизненной практики гуманизм порождает конкретные совокупности отношений гуманности и негуманности, добра и зла, свободы и насилия между социальными, этническими, политическими и иными субъектами. В этом качестве гуманизм проявляется в таких ориентациях и установках как “человечность”, “забота”, “любовь”, “уважение”, “ответственность”, “моральный закон”, “долг”.

Антропологическая парадигма, одна из философских основ гуманизма как системы мышления, держит в центре внимания человека в качестве определяющей ценности. Поместив человека как определяющую ценность в центр социального бытия, гуманизм мыслит все проектируемое “от” и “для” человека.

Гуманистическая природа человеческого мышления отчетливо обнаруживается в структурах демократической организации общества, в принципах “активного ненасилия”, “недискриминации”, “свободы выбора”, и т. д. Гуманизм как мышление, выражает готовность к преодолению не только условий, стесняющих в действиях меня, но и условий, вызывающих боль и страдание других.

Гуманизм неоднозначен, внутренне противоречив и как форма жизненной практики, и как система мышления. Трудности, с которыми столкнулся и которые не смог решить гуманизм, выступают одновременно онтологическими основаниями негуманности, насилия, зла, угнетения, проявившихся в тоталитаризме, отчуждении и других формах.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании неотъемлемых прав человека, в том числе права на достойную, полноценную и счастливую жизнь для каждого, независимо от его национальных, расовых, религиозных, возрастных, половых, индивидуальных или социальных особенностей. Поэтому социальная работа является практической реализацией гуманистического менталитета. Понятие гуманизма близко по своему содержанию и происхождению к понятию гуманитарных проблем или интересов общества, т.е. того, что касается межличностных взаимоотношений, семейных связей, человеческих контактов. Это понимание особенно актуально для современного общества, ибо в основе решения всех гуманитарных проблем лежат гуманистические принципы.

Уровень гуманизма в межличностных и межгрупповых отношениях исторически повышается. Помимо социальных предпосылок гуманизма можно говорить об определенных социобиологических, личностных основах, на которых строится приятие или неприятие гуманистического мировоззрения. Речь идет об альтруизме и эгоизме. Альтруизм – принцип жизненной ориентации личности, основанный на заботе о благе другого человека и других людей, которые для альтруиста важнее собственных. Эгоизм – принцип жизненной ориентации личности, направленный на заботу о своем Я, об удовлетворении свих интересов и потребностей даже ценой нарушения интересов и потребностей других.

4.3. Гуманистические основы социальной работы. Социальная работа более других профессий располагается в границах нравственного выбора и этического поведения. Поэтому такие факторы регуляции человеческого поведения как общественная мораль, индивидуальный нравственный контроль, являются нравственными регуляторами самой социальной работы. Помимо единых требований общественной морали, социальная работа регулируется также такими принципами профессиональной этики как конфиденциальность и толерантность.

Основываясьна гуманизме и нравственном расположении духа, социальная работа ориентируется на ключевые элементы комплекса ценностей, сохраняющиеся с незначительными изменениями в ходе всей ее истории – благополучие людей, социальная справедливость, достоинство. Повседневные же этические проблемы социальных работников подвержены большим трансформациям (например, этические проблемы конфиденциальности в условиях компьютеризации). Можно выделить несколько уровней таких проблем: а) зависимость ценностной базы социальной работы от миссии, целей и задач; б) разработка этических стандартов профессии; в) этические дилеммы профессиональных обязанностей социального работника.

Проблемы ценностной базы социальной работы напрямую связана с ее гуманистической сущностью, так как независимо от конкретных задач той или иной модели социальной помощи ключевой ценностью социальной работы выступает любая личность. Это означает, что подход к жизни каждого индивида как высшему ценностному измерению дополняется пониманием того обстоятельства, что сама эта жизнь должна быть достойна человека. Правом на помощь со стороны субъектов социальной работы обладает каждый, кто обращается к ним, без дискриминации по каким–либо основаниям. Гуманистические ориентиры побуждают субъектов социальной работы к взаимодействию с клиентами, поощряя их к сотрудничеству, причем не в ущерб другим.

Этический стандарт профессии объединяет принципы и стандарты этического поведения, в них формулируются программные цели и долговременные ценности социальной работы, предписывающие и запрещающие принципы, ключевые положения, определяющие ответственность и обязательство социальных работников. Поведение и образ действий, предписываемое профессиональной этикой, основываются на балансе личных интересов социального работника и его обязанностей. В основе этого баланса – общефилософская концепция ответственности. Ответственность как принцип социальной работы в этическом стандарте осуществляется на уровне ответственности перед клиентом (приоритет его интересов), перед коллегами (сотрудничество, корректность), перед работодателями (выполнение обязанности перед соответствующим органом социальной защиты), перед профессией (сохранение базовых ценностей и предназначения социальной работы).

На практике социальным работникам приходится сталкиваться с разнообразными этическими проблемами и дилеммами вследствие их обязательств по отношению к клиентам, коллегам, профессии, обществу. Данные проблемные области и этические дилеммы не являются общими для разных стран, но есть группы дилемм, которые свойственны любой модели социальной помощи [18]:
· независимость и манипулирование;
· патернализм и самоопределение;
· принцип информированного согласия;
· необходимость говорить правду;
· конфиденциальность и частный характер сообщений;
· доносительство;
· законы и благополучие клиента;
· личные и профессиональные ценности.
Этические кодексы, в которых социальные работники стремятся найти ответы, не всегда способны удовлетворить их запросы, поскольку, во-первых, составлены в общих терминах и с довольно высокой степенью абстракции, а во-вторых, содержат принципы, которые в ряде случаев противоречивы и сами представляют этическую дилемму.

Таким образом, в основе профессиональных принципов социальной работы лежит все тот же гуманистический фундамент, который вообще является основанием для всей этой профессиональной деятельности, области научного исследования, общественного явления “социальная работа”.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Человек как объект гуманистического, целостного познания и субъект социальной работы.
2.Понятие гуманизма: история становления, сущность, современное понимание.
3.Содержание гуманистических основ социальной работы: нравственные регуляторы, традиции, мораль, культура.

Тема 5 Основные научные подходы к социальной работе
5.1 Системный подход в социальной работе. Системный подход – это направление методологии научного познания и социальной практики, в основе которого лежит рассмотрение объекта как системы, имеет универсальный характер, поэтому его следует применять всегда и везде. Объектом системного подхода является целостность, (система) что означает учёт: а) её различных элементов; б) структуры элементов, зависящей от характера внутренних связей; в) границ системы; г) взаимосвязи этой системы с окружающей средой и т. д.

Центральное понятие системного подхода – понятие “система” (от греч. System – целое, составленное из частей; соединение). Существует многообразие подходов к толкованию сущности системы (философские, социологическое, управленческое и т.д.). Из всего многообразия определений “система” возьмём самое лаконичное. Система – это комплекс взаимодействующих элементов. А элемент – это далее неразложимый компонент системы. Типология систем также не отличается однообразием. Среди видов систем называют большие, социальные, кибернетические, социетальные и т. д. [19]

М.С. Каган, применяя системный подход к анализу гуманитарного знания, останавливается на необходимости различия простейших (закрытых) и сложнейших (открытых) [20]. Сложная система в отличие от простой является открытой системой, для которой характерно постоянное видоизменение, обмен информацией с другими системами. Общество и его подсистемы относятся к типу сложных открытых общественно-исторических систем и соответственно предполагают рассмотрение в динамике ее действительного существования (как процесс) и в предметном бытии, статике (состав и строение).

Социальная работа относится к классу социальных систем, в которой можно выделить подсистемы меньшего уровня: социальная работа как наука; социальная работа как учебная дисциплина; социальная работа как вид деятельности.

Применение принципа системности к теории социальной работы позволяет рассматривать все компоненты научного знания во взаимосвязи и взаимозависимости, определяя специфику объекта и предмета теории социальной работы, которые в свою очередь влияют на содержание теории и практики социальной работы. Система социальной работы как науки проявляется в том, что она имеет междисциплинарный характер, ей присущи неотъемлемые компоненты науки, она содержит органически взаимосвязанные составные части: теоретическую и прикладную.

Социальная работа как специфический вид деятельности также имеет системный вид: во-первых, это совокупность элементов, характеризующая особенности процесса взаимодействия в социальных отношениях с целью решения проблем (субъект и объект, содержание и средства, функции и цели); во-вторых, это система с точки зрения сочетания профессиональной и непрофессиональной деятельности.

Социальная работа как учебная дисциплина может быть рассмотрена как система, поскольку она призвана давать целостное представление о содержание социальной работы, ее основных направлениях, технологиях, организации, обучать слушателей методам этой работы.

5.2. Цивилизационный подход в социальной работе.Построение модели социальной работы на современном этапе невозможно без учёта исторических, социокультурных закономерностей развития страны. Освобождение от гипертрофии социально-экономических детерминант при объяснении исторических процессов, от примата революционно-классового подхода предполагает смещения акцента в анализе на культурологические аспекты, делает необходимым анализ ментальности в исторических исследованиях.

При цивилизационном подходе “материалистическому объяснению способствуют и дополняют его генетически историко-сравнительный, культурологический или культурно-антропологический метод исследования, позволяющий в единстве цивилизации увидеть асинхронность исторического развития, многообразие её культурно-исторических типов, их устойчивость и перспективы исторического развития” [21].

Цивилизационный подход, по мнению М.А. Барга, позволяет рассматривать исторический процесс в динамическом сопряжении двух его отправных начал: объективно-заданного (формационного) и субъективно-волевого (антропологического), что позволяет “различить в истории общества не только противостояние общественных групп и классов, но и области их культурного взаимодействия на базе общенародных ценностей, не только проявления социальных антагонизмов, но и области социального консенсуса” [22]. Экстраполяция цивилизационного подхода на социальную работу делает возможным и необходимым анализ культурного контекста, вне которого невозможно понимание логики развития системы социальной работы в теоретическом и практическом аспекте.

Г.Б. Корнетов один из первых применивший цивилизационный подход к рассмотрению всемирного историко-педагогического процесса, отмечает его целостность со строго взаимосвязанными и соподчинёнными уровнями всеобщего (человеческая цивилизация), общего (цивилизация-стадия), особенного (великие цивилизации) и единичного (локальные цивилизации).

С этих позиций существование социальной работы необходимо и возможно рассматривать как явление, неразрывно связанное с философской, культурной традицией, особенностями ментальности, многовековым опытом воспитания, включённостью национальных процессов в контекст общемирового развития. Рассмотрение социальной работы в свете цивилизационного подхода позволяет понять, чем определялась специфика данного феномена в той или иной социокультурной среде.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Сущность системного подхода и его значение для социальной работы.
2.Перспективы и возможности цивилизационного подхода при анализе становления и развития социальной работы.

Тема 6 Социальная работа и информационные механизмы социальной адаптации
6.1. Адаптивный синдром и российское общество. В конце второго тысячелетия Россия вновь стоит перед решающим “историческим вызовом”. Отсталая, неэффективная экономика, запущенная социальная сфера, кризисная политическая система – вот те реальные проблемы, не решив которые Россия рискует, теперь уже навсегда, отстать от передовых государств. Половинчатые, либеральные реформы 90-х гг. показали, что болезненные политические и социально-экономические преобразования, наталкиваются на их острое неприятие значительной частью населения, которое не желает отказываться от своих привычек и убеждений. Революционная модернизация России ставит общество перед необходимостью адаптации к этой ситуации. В результате – адаптивная проблематика выдвигается в число наиболее актуальных проблем современной теории социальной работы.

Особенность адаптивной ситуации в России такова, что, с одной стороны, существует устойчивое убеждение в том, что российское общество обладает способностью приспособления к любой политике властных структур, а с другой, – очевидна неспособность значительной части российского общества принять новые требования модернизируемого общества. Отмеченное противоречие позволяет говорить о том, что с конца 80-х гг. XX в. российское общество поразил глобальный адаптивный синдром, который вот уже, без малого, два десятилетия оказывает воздействие на характер и течение, всех без исключения, социально-политических и экономических изменений в обществе. Адаптивный синдром охватил общество, в котором были подвергнуты атрофии и/или уничтожены важнейшие механизмы социальной адаптации гражданского общества: общинные и церковные институты, основы рынка и рыночной саморегуляции, независимая пресса и основные элементы правового государства [23].

Адаптивный синдром – это чрезвычайно болезненное, тотальное состояние, охватывающее все сферы общества: экономику и политику, идеологию и религию, мораль и нравственность. Проблемы и задачи нашей экономической и национальной, политической и психологической адаптации беспрецедентны по срокам, масштабам и глубине в мировой практике. По сути, людям предстоит адаптироваться к капитализму, который до недавнего времени мифологизированным сознанием оценивался не иначе как преступно-враждебная система. Теперь же это инерционное сознание становится своеобразным информационно-адаптивным барьером, который и придаёт устойчивость российскому адаптивному синдрому.

6.2. Национальное самосознание и социальная адаптация в современных условиях. Проблема своеобразия российской духовности, национального самосознания существует уже давно, но каждое новое поколение решает её самостоятельно [24]. Так, уже великий знаток национальной духовности Ф.М. Достоевский, размышляя о Петре, фиксирует: “Страшно свободен духом русский человек”. Что позднее позволило Д.С. Мережковскому написать: “В этой-то страшной свободе духа, в этой способности внезапно отрываться от почвы, от быта, от истории, сжигать все свои корабли, ломать всё своё прошлое во имя неизвестного будущего, – в этой произвольной беспочвенности и заключается одна из глубочайших особенностей русского духа”. И далее: ““Беспочвенность” – черта подлинно русская, но, разумеется, тут ещё не вся Россия. Это только одна из противоположных крайностей, которые так удивительно совмещаются в России” [25]. В итоге размышлений об истоках беспочвенности и природе крайностей российской натуры Д.С. Мережковский заключает: “Их разъединение дошло в настоящем до последних пределов. Как соединить их, – вот великий вопрос будущего” [26], который не может не волновать теорию социальной работы.

Именно это “разъединение”, прерывистость (дискретность) как уникальное свойство национального сознания представляет особый интерес для социальных работников, поскольку служит, наиболее серьёзным барьером на пути гуманной адаптации: соединения тех крайностей российской натуры и сознания, о которых шла речь выше. По-видимому, в России имеет место дискретная история и соответствующий ей дискретный тип массового сознания. Перед теорией социальной работы возникает вполне закономерный вопрос: в чём исторические истоки этой дискретности и каковы пути её преодоления?

Российский национальный характер, как, впрочем, и российская история, вобрали в себя всю полноту, противоречивость своего пограничного между Европой и Азией положения. Наше общество совмещает в себе как бы две противоположности: мы – пропасть, но мы же – и мост между двумя типами цивилизаций. В этом – уникальность нашего сообщества. Относительным “достоинством” дискретного сознания является его гибкость и адаптивная мобильность. Для последней характерен антигуманный характер при котором адаптация идёт лишь в интересах государства за счёт конкретного человека и гражданского общества. Подчеркнём, что оценивая дискретность, в качестве одной из доминирующих особенностей российского национального сознания, следует помнить, что в последнем присутствуют также и свойства континуитета. К особенностям дискретного сознания относятся его следующие свойства и черты:

1. Дискретное сознание есть сознание-конфликт. Это сознание нонконформистское, сражающееся со всем и против всех. Его исконное свойство: преодолевать и сражаться любой ценой и любыми средствами до победного конца. Диалог, отнюдь, не его стихия.

2. Дискретное сознание – это сознание агрессивной стилистики, размытых коннотаций и повелительного наклонения. Чем больше грохота и треска в речах его носителей и проводников, тем оно ближе к своему исконному смысловому ядру.

3. Фундаментальная основа этого сознания – сила, сила и ещё раз сила. Слабых и слабость не любят и, в сущности, ненавидят, поскольку собственную слабость осознают и прикрывают истерикой и хамством. Кто не способен стать хамом, тот, зачастую, – социальный аутсайдер в мире дискретного сознания.

4. Дискретное сознание – это сознательно упрощаемый чёрно-белый, без оттенков и полутонов, бескомпромиссный мир крайностей. Мир, в котором есть и всегда должны быть “Мы” – “Они”, “хорошие” – “плохие”, “наши” – “враги”. Лозунг “Страна – осажденная крепость” и ему подобные порождены дискретным сознанием.

5. Трудно однозначно сказать, чего в этом сознании больше – рационального или интуитивного. Суть дела даже не в количественных пропорциях, а в том, что агрессивный по всем азимутам интуитивизм или псевдонаучный рационализм с одинаковым презрением относится не только к рациональным аргументам, но и к блестящим интуитивным озарениям, если последние расходятся с кем-то или чем-то заданной картиной мира и привычным, устоявшимся мироощущением. Поэтому дискретное сознание выглядит, а, порой и воспринимается, как безальтернативный, стандартный и однолинейный феномен.

6. Дискретное сознание, в сущности, есть сознание поисковое, мятущееся и неудовлетворенное. Наивно-богостроительский дискурс определяет в нём если не всё, то нечто главное. Его кредо “Если в мире нет Бога, достойного нас, мы создадим его сами” указывает на две особенности дискретного сознания: оно в равной мере исполнено богохульством, мятежом и каким-то инстинктивным стремлением к смирению, стихийной тягой к светлым религиозным мотивам.

7. Это сознание предельно генерализировано и детерминировано внешним по отношению к его носителю контекстом – социальным, экономическим, политическим, культурным. А у носителей дискретного сознания в массе своей наблюдается процесс минимизации областей и значений индивидуальной и коллективной автономии, равно как и жесткая зависимость от любых позитивных/негативных перемен внешнего, социального, или внутреннего, психологического, контекстов.

8. Наконец, в дискретных проявлениях нашего сознания заключена важная адаптивная функция: примирение антагонистических крайностей российской натуры и истории, сохранение последних от полного взаимоуничтожения.

Итак, дискретность сознания резко повышает суммарную и индивидуальную адаптивность населения, увеличивая тем самым общую приспособительность и подвижность всей российской национально-государственной системы. Дискретность есть своеобразная защитно-компенсаторная реакция общества на многовековое господство в России порочной, но, по-видимому, единственно возможной в наших исторических условиях стратегии социальной адаптации, в основе которой лежала ничем и никем не ограниченная государственная практика насильственной реконструкции социальных институтов, сознания и национальной натуры.

6.3. Национальные стратегии социальной адаптации. В России веками формировалась устойчивая, традиционная этатистски-ориентированная стратегия социальной адаптации, [27] – поскольку в результате известных исторических коллизий дискретное по характеру национальное самосознание в основном оказалось лишено своей континуальной противоположности.

Возможно, дискретность сознания стала своеобразной адаптивной реакцией общества, поставленного перед необходимостью приспособления к неблагоприятным историческим обстоятельствам становления русской нации и государственности (“Схизма” – XI в.; татаро-монгольское иго – XIII в.; “Смута” – XVII в.).

Вероятно, именно дискретный перекос сознания вполне мог стать той ценой, которую наше общество заплатило за господство в России антигуманной, этатистски-ориентированной стратегии социальной адаптации, основанной на силовых методах приспособления людей, на подавлении независимых адаптивных институтов зарождавшегося гражданского общества (в массе своей насильственные образцы антигуманной по природе “советизации”, “коллективизации” и “демократизации” России – XX в.).

Социальная практика последних десятилетий доказывает, что традиционная, этатистски­ориентированная стратегия социальной адаптации безнадёжно устарела. В современной ситуации она вступила в острейший конфликт с действительными потребностями гуманистического реформирования российского социума. Разрешение кризиса глобального адаптивного процесса в России возможно только на путях отказа от старой и выработки новой – гуманистической, личностно­центрированной стратегии социальной адаптации.

В данном случае речь идёт об осознании обществом того факта, сколь тесно взаимосвязаны адаптивный синдром модернизации России и преодоление (соединение) крайностей дискретного национального сознания. Реальность такова, что в России впервые появилась практическая возможность преодоления дискретности сознания, которое является одним из самых устойчивых информационных барьеров [28] адаптации. Причём именно информационный подход способен обеспечить преодоление этого адаптивного барьера наиболее оптимально и гуманно. Не восстановив информационной целостности, непротиворечивости социальной информации во всем многообразии её семантических и прагматических значений, довольно сложно обеспечить необходимый баланс дискретности и континуальности общественного сознания, без которого все попытки наладить эффективный процесс устойчивой, комплексной адаптации к потребностям модернизируемого общества будут, по-видимому, обречены на неудачу. Наиболее эффективным способом восстановления информационной целостности, а также целостного индивидуального сознания, представляется корректировка информационной по природе “индивидуальной системы значений” [29]. Не менее сложной остаётся задача преодоления разнообразных адаптивных барьеров, равно как и воспитания такого типа личности, который может быть в полной мере отнесен к разряду информационно­адаптированной личности, отвечающей потребностям информационной цивилизации и способной легко включаться в информационные процессы, адекватно воспринимать полученную информацию и эффективно использовать её в своей деятельности.

Дискретное сознание требует не силовой реконструкции или элиминации (эта порочная практика целиком – на совести этатистски-ориентированной стратегии социальной адаптации и должна быть преодолена), а снятия – в философском смысле этого слова. Одностороннее дискретное сознание, оторванное от своей континуальной противоположности, есть результат болезненной реакции на кризисные – исторические и идеологические, объективные и субъективные – процессы, и, соответственно, оно не может быть просто отброшено или преодолено. В известном смысле, дискретное сознание всегда останется с нами (пускай и в снятом виде), но это уже будет иное сознание – обогащенное континуальными свойствами и характеристиками, присущими выздоравливающему, сбалансированному сознанию. Отсюда – задача исторической важности – государственная система социальной защиты населения должна научиться осуществлять адаптацию гуманно, по-новому: не путём вычитания (теряя целостность личности и сознания), а путём сложения (вновь обретая утраченное).

6.4. Адаптивные барьеры в современном обществе. Обсуждение проблем социальной адаптации в пореформенный период связано с такой важной особенностью взаимодействия личности и общества, как несинхронный характер общественных и индивидуальных адаптивных реакций. Основной причиной своеобразного адаптивного лага последних оказывается необходимость затрачивать некоторое время на преодоление разнообразных, разноуровневых адаптивных барьеров, способных затруднить, а в ряде случаев – помешать осуществлению социальных приспособительных процессов.

Барьеры, тормозящие адаптацию, целесообразно разделить по их месту в адаптивном взаимодействии в системе “личность – общество” на индивидуальные (характеризующие особенности адаптирующейся личности), информационно-адаптивные (затрагивающие адаптивное инфовзаимодействие), и ситуативные (связанные с качественной спецификой адаптивного воздействия социальной среды).

Адаптивные (приспособительные) барьеры отражают систему объективных и субъективных, внутренних и внешних факторов, которые тормозят, или затрудняют адаптацию личности (группы) к разноуровневым адаптивным ситуациям. Барьеры вступают в действие в тот момент, когда реальная ситуация превращается в адаптивную, то есть в момент получения субъектом значимой информации об изменениях социальной среды. Предлагается следующая номенклатура адаптивных барьеров: 1) возрастной; 2) эмоционально-психологический; 3) мировоззренческий; 4) знаковый; 5) тезаурусный; 6) контр суггестивный; 7) ситуативный (включающий в себя наибольшее количество переменных, непосредственно влияющих не приспособительные процессы в социальной среде); 8) национально-культурный; 9) режимный; 10) временной; 11) дискретного сознания. Разумеется, здесь перечислены не все, а лишь наиболее активные адаптивные барьеры.

Остановимся на путях минимизации барьера дискретного сознания и роли индивидуальной системы значения человека в этом процессе. Преодоление дискретности сознания как информационно-адаптивного барьера необходимо начинать с корректировки “информационного ядра” индивидуальной системы значения личности. Понятие “индивидуальная система значений” (далее: ИСЗ) было предложено Я. Рейковским для фиксирования индивидуальных результатов накопления и упорядочения информации. По Я. Рейковскому, ИСЗ личности служит основой того, “что человек замечает и как понимает то, что замечает (ориентационные процессы), как он оценивает замеченное и какие эмоции вызывает то, с чем он сталкивается (эвалюативные и аффективные процессы), чего желает и к чему стремится” [30]. Накопленная и упорядоченная личностью в процессе социализации информация служит основным источником формирования ИСЗ. Основная сложность состоит в том, что из всего многообразия идеологических взглядов, теорий и традиций человек сам отбирает те, которые позволяют ему сформировать собственное непротиворечивое миропонимание. Размышляя о субъективной природе индивидуального выбора, Н.Д. Арутюнова пишет: “Человек не может быть склонен к объективному анализу явлений и событий, но он обычно придерживается вполне определённой системы ценностей, убеждён в её непреложности и твёрдо делит всё то, что так или иначе его затрагивает, как впрочем, и то, что его не касается, на хорошее и плохое: добро и зло, счастье и несчастье, благо и бедуX соответствующее его интересам или мешающее ему достигнуть цели” [31]. Спрашивается: до каких пор человек будет придерживаться привычной системы ценностей, если известно, что ИСЗ личности – это открытое образование, которое постоянно испытывает на себе разнообразные информационные воздействия?

По-видимому, ИСЗ будет оставаться в неизменном виде до тех пор, пока она помогает упорядочивать новый опыт (информацию) человека, а так же в том случае, если референтная группа, к которой принадлежит субъект, придерживается этой системы и продолжает её практиковать. Здесь фактически появляется возможность вести речь о некой “критической массе” новой информации, набрав которую, человек уже не может мириться с существованием ИСЗ в неизменном виде. Сейчас индивидуальные системы значений миллионов россиян перестали их удовлетворять, поскольку традиционная мировоззренческая информация, лежащая в их основе, устарела, а новая информация, частично прорвав мировоззренческий информационный барьер, достигла “критической массы”, парализовав тем самым работу ИСЗ, утративших способность адекватно упорядочивать вновь поступающую информацию. Возник антагонистический конфликт между “информационным багажом” старой ИСЗ и новой адаптивной ситуацией в реформируемом обществе. Причём, в данном случае мы сталкиваемся с выраженным непродуктивным конфликтом: устаревшая мировоззренческая информация прочно блокирует любые попытки человека адаптироваться, – настолько стойкой бывает реакция отторжения всего того, что расходится с привычными представлениями, лежащими в основе ИСЗ. В результате если общество не сумеет гуманно, ненасильственно, применяя новейшие информационные технологии, модернизировать ИСЗ миллионов людей, оно может потерять надежду на возможность преодоления инерции насилия и дискретного сознания.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Какова природа и сущность адаптивного синдрома в России?
2. Специфика воздействия национального дискретного сознания на адаптивные процессы в обществе?
3. Национальные стратегии преодоления адаптивных барьеров в России?
4. Индивидуальная система значений личности как адаптивный барьер?

Тема 7.Система социальной работы
7.1. Общая характеристика системы социальной работы. Система социальной работы, являясь общественной исторической системой, относится к классу сложных, открытых систем. Как открытая система социальная работа тесно взаимодействует, обменивается информацией с другими системами (экономической, политической, культурной и т.д.), это проявляется в особенностях содержания, характера моделей социальной работы.

Динамическая характеристика системы социальной работы связана с особенностями процесса развития в тех или иных культурно-исторических условиях, а статическая определяет ее структуру и уровни.

В системе социальной работы как практической деятельности есть следующие элементы:

· Объект и субъект социальной работы отвечают на вопрос: кто действует в системе социальной работы и на кого направлено действие?

· Основные сферы социальной работы отражают те социальные сферы, в которых решаются проблемы (здравоохранение, образование, общественные места, производство и т.д.), влияют на формирование содержания социальной работы и определяются уровнем развития общества, его культуры, общественного сознания, идеологии, политики.

· Институты социальной работы включают в себя основные социальные службы, центры, с помощью которых осуществляется их ведущая деятельность.

· Методы социальной работы – это комплекс специфических приёмов, способов достижения целей и задач социальной работы.

· Формы обычно связаны с методами и институтами социальной работы; выделяют как единичные мероприятия, так и систематические, многоуровневые, долгосрочные программы по решению жизненно важных клиентских проблем.

Поскольку система ни есть лишь сумма элементов, в ней обязательно должен присутствовать целевой, системообразующий компонент. Для системы социальной работы таковым компонентом является ведущая цель деятельности: оказание помощи клиенту в решении его жизненно важных проблем. В сложной, иерархизированной системе целеполагания социальной работы принято выделять различные системные уровни.

1. Национальный уровень составляют учреждения, организации государства и общества, которые определяют и создают условия для решения жизненно важных проблем клиента в общенациональных масштабе. Этот уровень имеет предельно общие характеристики. Представлен в современной России подсистемами социальной защиты, дополнительного образования, молодежной программой в лице различных комитетов и министерств на уровне государства.

2. Региональный уровень определяется спецификой региона его природными, климатическими, экономическими, демографическими и др. показателями. Особенности регионального уровня выражены в приоритетах основных направлений социальной работы (например, проблема поддержания здоровья для регионов крайнего Севера или борьба с безработицей в областях Черноземья).

3. Муниципальный уровень отражает, прежде всего, специфику разделения сфер управления в реализации целей и задач социальной работы на городском уровне (например, взаимоотношения управления социальной защиты и отдела народного образования в решении проблем опеки и попечительства).

4. Локальный уровень связан с особенностями конкретного микро социума, его социально-культурного своеобразия.

Региональный, муниципальный и локальный уровень системы социальной работы характеризуются большей степенью вариативности и многообразием типов моделей социальных служб.

Система социальной работы может иметь общественный характер (как это было в дореволюционной России или в современном опыте скандинавских стран), может – государственный (как это было присуще советской модели социального обеспечения). В современной ситуации растущее число частных и общественных инициатив в благотворительной сфере позволяет охарактеризовать систему социальной работы в России как государственно-общественную.

Целесообразно выделить условия эффективности существования системы социальной работы:

· культуро-социосообразность социальной работы;

· адекватность системы социальным задачам и реальным возможностям общества;

· готовность и подготовленность общества к реализации предлагаемой системы социальной работы.

7.2. Субъект и объект социальной работы. Субъект и объект социальной работы являются важнейшими компонентами системы социальной работы. Объект социальной работы – клиент. Исторически это понятие приходит в социальную работу в 1912 г.: клиент как социально незащищенный человек. Вплоть до второй мировой войны в понятие клиента включались люди, имевшие предрасположенность к нарушению общепринятых стандартов (нищие) или затруднения в адаптации (мигранты в США). Со временем меняется не только категории клиентов, но и группы проблем, формирующие клиентов социальной работы.

После второй мировой войны категория клиентов распространяется на людей, которые под воздействием общества и ненормальных условий жизни, которые это общество создает, теряют возможность нормального функционирования. В этой трактовке с 1946 г. к клиентам социальной работы относят, например, предпринимателей среднего класса, а с 1963 г. – людей, имеющих те или иные проблемы в семейных отношениях. Но всегда существуют проблемы, которые невозможно объяснить только условиями общества или спецификой индивидуальных отличий. Поэтому с 1987 г. клиентом социальной работы определяется любой человек, группа или община, которые нуждаются в помощи социального работника и с которым достигнуто соглашение о совместной работе.

В таком контексте клиентом социальной работы может быть любой человек с любой проблемой. Существуют многообразные типологии клиентов современной социальной работы. Например, по направленности и характеру взаимодействия: индивид; группа; сообщество; или поспецифике запроса: агрессоры, вежливые, немые и т. п. [32]

Субъект социальной работы – тот, кто осуществляет помощь. Это могут быть государственные организации (органы соцстраха, соцзащиты), общественные организации (различные благотворительные союзы организации, фонды и т.д.) и частные лица – специалисты в сфере социальной работы различных квалификаций (геронтолог, эколог и т. п.) или добровольные помощники – волонтёры.

Социальная работа носит двусторонний характер, в основе оказываемой социальной помощи лежит система взаимодействий социального работника с клиентом и/или со значимым социальным окружением клиента.

“Взаимодействие – всеобщая форма связи тел и явлений” [33]. Это целенаправленный процесс в пространстве и времени, имеющий свою логику и последовательность стадий, который диктует логика работы (диагностика ситуации, планирование действий и их осуществление, итоговая оценка совместной работы). Содержание взаимодействия определяется исходной проблемой в том виде, как она заявлена клиентом или обнаружена социальным работником. В связи с этим основная задача социального работника – это организация и структурирование ситуации взаимодействия с клиентом таким образом, чтобы достичь эффективных результатов социальной помощи. Выделим следующие сущностные характеристики такого взаимодействия:

· обусловленность взаимодействия гуманистическими ценностями (уважение личности клиента, его самоопределение) – неотъемлемая часть позиции социального работника во взаимодействии и определяет все качественные характеристики взаимодействия;

· активное участие клиента в целеполагании, в определении желаемых результатов и задач совместной работы;

· сочетание эмоционального (установление атмосферы доверия, личностной безопасности) и рационального (поиск рациональных способов решения проблемы в вербальной форме и отслеживание процесса её результата) компонентов во взаимодействии;

· функционально-ролевой характер взаимодействия.

7.3. Характеристика институтов социальной работы. Институты социальной работы – учреждения, занимающиеся решением социальных проблем населения (социальные службы официального, неофициального, государственного, негосударственного, добровольно общественного характера). Каждый социальный институт имеет свои специфические задачи.

Общемировой опыт социальной работы демонстрирует следующие типы институтов социальной работы: общепрофильные и специализированные.

К общепрофильным институтам относятся учреждения, открываемые для обслуживания жителей конкретной общины, коммуны, муниципалитета и др. малых административных территориальных единиц (коммьюнити – центры в США, бюро социальных услуг в Швеции, социальные отделения в Германии, отделы социальной защиты в России). Цель и задачи данных учреждений: находясь максимально близко к месту жительства людей, оказывать первичную социальную помощь всем нуждающимся.

Особенности общепрофильных учреждений связаны со спецификой модели социальной помощи в конкретной стране. Так, социальные отделения в Германии наряду с непосредственными задачами выполняют обязанности суда или других муниципальных ведомств (например, составление заявлений на тот или иной вид социальной помощи, оценка заботы о детях, консультативная помощь группам взаимопомощи и т. д.). В Швеции бюро социальных услуг принимают активное участие в социальном планировании: участвуют в анализе демографических и других социальных процессов в общине, формируют свои предложения по развитию системы социальных услуг.

Специализированные учреждения предоставляют социальные услуги определенным категориям населения: социальные приюты, реабилитационные центры, диагностические центры и т.д. В рамках любой модели социальной работы таких учреждений очень много и они направлены на оказание профессиональной помощи в конкретной проблеме.

7.4. Методы социальной работы. Метод – способ рационального исследования и преобразования действительности и кратчайшего пути достижения цели. По отношению к социальной работе можно говорить о двух группах методов: методы социальной работы как научного знания и как практической деятельности. Классификация методов в теории социальной работы не имеет единого вида. Многие методы, используемые в социальной работе, являются междисциплинарными, что определяется универсальным характером данного вида знания. По степени общности можно выделить следующие группы методов:

1. Всеобщие (философские) методы определяют всеобщий путь, способ познания и преобразования общества, мышления (гносеологический, диалектический способы познания).

2. Общенаучные методы определяют некоторые аспекты процесса познания и преобразования мира (анализ, синтез, индукция, дедукция, наблюдение, опрос, эксперимент, аналогия, моделирование.)

3. Частные, специальные методы – специальные способы познания и преобразования отдельных областей реального мира. В современных условиях к данной группе методов относят метод “социальной биографии”, семейной биографии, комплексное психосоциальное моделирование.

В практической социальной работе также существует многообразие методов. Например, специфика деятельности формирует экономические, правовые, политические, социально-психологические, медико-социальные, административно-управленческие и др. группы методов [34]. Методы социальной работы во многом обуславливаются спецификой объекта, на которую направлена деятельность социального работника, а также – специализацией социального работника, структурой социальных и других служб. Иногда методы социальной работы включаются в более общее понятие “социальные технологии” – способы применения теоретических выводов науки в решении тех или иных задач, совокупность приемов и воздействий, применяемые для достижения поставленных целей и задач в социальной сфере.

Методы социальной работы в системе органов социальной защиты. В процессе деятельности органов социальной защиты выделяют социально-экономические, организационно-распорядительные и психолого-педагогические методы [35]. К социально-экономическим методам социальной работы относят все способы, с помощью которых специалисты социальной работы оказывают воздействие на материальные, моральные, национальные, семейные и другие социальные интересы и потребности клиента. К данной группе принадлежат натуральная и денежная помощь, установление льгот, единовременных пособий, патронаж, бытовое обслуживание, моральное поощрение и т. п.

Организационно-распорядительные методы лежат в основе управленческого воздействия организационной структуры социальных служб, опираются на регламентирующие, нормативно-правовые акты. Организационные методы закрепляют права и полномочия, обязанности, ответственность различных звеньев в органах управления социальными службами. Распорядительные методы позволяют осуществлять оперативное вмешательство, уточнение и решение эпизодических задач. Основные методы данной группы: регламентирование, нормирование и инструктирование.

Регламентирование – способ организационного воздействия, заключающийся в разработке и введение в действие организационных положений, обязанностей для исполнения в органах управления социальных служб (приказы, типовые положения, должностные инструкции).

Нормирование – установление нормативов с границами по верхнему и нижнему пределу, которые служат ориентировкой в деятельности социального работника (нормативы численности обслуживаемых клиентов, нормативы времени обслуживания и т.д.).

Инструктирование – наиболее мягкий способ организационного воздействия, суть которого в разъяснении задач, возможностей, трудностей и последствий неправильных действий клиента, предостережение его от возможных ошибок (консультирование, информирование).

Психолого-педагогические методы связаны с косвенным воздействием и влиянием на клиента через механизм социально-психологической и педагогической регуляции его социального самочувствия и поведения. Главным методом в этой группе является убеждение в различной форме (разъяснение, совет, аргументация, рекомендации, положительный пример).

Методы, представленные в данной классификации, ориентированы на создание условий для решения задач социальной работы в процессе ее организации, позиция клиента при этом подходе – пассивная: он испытывает воздействие на себя со стороны системы социальной работы.

Методы социальной работы с позиции взаимодействия клиента и социального работника. Решение основных задач социальной работы непосредственно связано с необходимостью организации ситуации взаимодействия социального работника с клиентом. Способы организации взаимодействия и социально-психологические механизмы, лежащие в его основе существенно различаются от того, кто является клиентом: индивид, группа или общность. Соответственно, речь может идти о методе индивидуальной, групповой и общинной социальной работы.

Метод индивидуальной социальной работы (кейсуорк) предложен М. Ричмонд и тесно связан с развитием психоанализа в начале XX столетия [36]. Его суть – в решении проблемы с целью предоставления опоры и побуждения клиента разобраться в проблеме и справиться с жизненной ситуацией. Основной упор делается на адаптацию клиента к социальной ситуации. Данный метод особенно актуален в США, опирается на выбор психологического подхода к пониманию личности. (Например, при психоаналитическом подходе основной упор делается на анализ интрапсихической динамики клиента и оказании помощи в разрешении внутриличностных проблем; при бихевиоральном – концентрация внимания на дезадаптивных моделях поведения и их коррекции и т. д.).

Но независимо от психологического подхода к пониманию личности можно выделить общие элементы, составляющие метод:
1. установление первичной коммуникации (эмоциональный и интеллектуальный контакт);
2. изучение и анализ проблемной ситуации;
3. определение целей и задач совместной работы;
4. видоизменение взаимоотношений индивида с социальным окружением и/или самим собой;
5. оценка прогресса и результат совместной работы.

Разные индивидуальные подходы предполагают разные виды помощи: беседы, консультирование, привлечение специалистов и т.п. Для эффективности данного метода важно учитывать есть ли установка на необходимость оказания именно индивидуальной помощи, обладает ли специалист необходимым уровнем психолого-педагогической подготовки, возрастные, личностные, индивидуальные особенности клиента.

Метод индивидуальной социальной работы особенно оправдан в определении перспектив, в адаптации к реальности, преодолении стрессов, приобретении коммуникативных умений, в самопознании и самопринятии.

Метод групповой социальной работы активно разрабатывается в 70-е гг. [37] Особое значение для разработки метода сыграли результаты исследований теории малых групп (Я. Коломинский, Р. Кричевский, К. Рудестам и др.). К важнейшим выводам можно отнести следующие положения:
· малая группа способствует выходу из роли “только слушателя”;
· в малой группе становится реальным познание собственной точки зрения, собственного жизненного опыта, личных возможностей;
· в малой группе возможна обратная связь, т. е. выяснение того, как индивид воздействует на других своим поведением и словом;
· малая группа может стать инструментом накопления личного опыта, способом управления и проверки достигнутого.

Цель метода групповой работы – оказание помощи клиенту через передачу группового опыта для развития его физических и духовных сил, формирования социального поведения. Реализация этой цели может быть достигнута за счет либо организации групповой деятельности и социальной активности членов группы в достижении общезначимых целей, либо расширения сферы индивидуального опыта и самосознания в интенсивном общении, либо включения группы в продуктивную творческую деятельность.

Реализация метода групповой социальной работы зависит от целей и задач группы. В практике социальной работы выделяют различные группы [38]. Например, категорию социокультурных групп составляют группы восстановления, группы восстановления умений, образовательные группы, группы самопомощи. Помимо этого существуют еще терапевтические группы, деятельность которых направлена на разрешение психосоматических и экзистенциальных проблем.

В зависимости от целей группы позиция социального работника может быть различной. Если группа ориентирована на достижение каких либо общезначимых в широком правовом и гражданском контексте целей (например, открытие спортивной площадки в микрорайоне), то социальный работник выполняет роль организатора и координатора внешних связей группы. Если цель группы – расширение сферы самосознания и индивидуального опыта за счет интенсивного и рефлексивного общения (например, тренинг коммуникативных навыков), то в этом случае социальный работник посредник внутригруппового взаимодействия.

Метод групповой социальной работы не имеет некоего “застывшего” вида, в настоящее время появляются новые оригинальные формы, такие как метод семейной терапии в США [39].

Метод общинной социальной работы основан на взаимодействии социальных служб или социального работника с представителями различных общественных групп и организаций на местном, региональном или общегосударственном уровне. “Община” (коммьюнити) – сложная социально-экономическая, культурно-историческая система групповой общности людей. Коммьюнити выполняет целый ряд функций по отношению к ее членам: социализации, взаимоподдержки, производства и распределения благ, социального контроля, т. е. Всего того, что направлено на развитие жизненного сценария общины и личности. Приоритетные задачи общинной социальной работы:

1. развитие социальных связей в местной общине и организация системы взаимопомощи и кооперации определенной общности людей;
2. разработка, внедрение и оценка эффективности различных социальных программ и планов деятельности различных организаций, связанных с вопросами социального благосостояния населения.
Реализация этих задач направлена на достижение главной цели – активизация развития общности и улучшение модели ее жизнедеятельности.
Основные принципы реализации метода общинной социальной работы: доступность сервиса; активное сотрудничество потребителей и сервиса помощи; межведомственный подход; поддержка и развитие новых инициатив; децентрализация контроля за бюджетом; подвижность.

Формы реализации метода общинной социальной работы различны и особенно широко представлены в европейских моделях социальной работы (социальное планирование в Швеции, создание ассоциаций жильцов в Великобритании и т. д. [40]).

Для реализации данного метода социальному работнику приходится выполнять целый спектр ролей: адвоката, брокера, эксперта, социального ориентира, что в свою очередь требует широкой теоретической и практической подготовки. Особенно актуальны умения организации и проведения социологических исследований и социально-психологические методы работы. Зачастую решение проблем общины требует комплексного вмешательства специалистов – врачей, юристов, психологов и т. п.
Взаимосвязь факторов, влияющих на поведение личности, требует комплексного использования всех групп методов социальной работы, тем более что многие методы в практической плоскости пересекаются, и применение одного из них требует одновременного применения других.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Дать характеристику объектов и субъектов социальной работы. Сущность понятия “клиент”.
2.В чём своеобразие методов социальной работы?
3.Раскрыть сущность метода индивидуальной социальной работы (“кейсуорк”)?
4.Основые положения теории малых групп и социальная работа.
5.Показать возможности групповой социальной работы (групповая психотерапия, семейная терапия, коллективная творческая деятельность и т.д. как методы групповой социальной работы).
6.Метод общинной работы и теоретические подходы к проблемам работы в “коммьюнити”.
7.Институты социальной работы: цели и задачи?

Тема 8. Современное состояние системы социальной работы: многообразие типов и моделей
8.1. Типы теорий и модели социальной работы. Многообразие моделей теоретического обоснования практики социальной работы отражают результаты научных поисков ученых разных школ, ее эволюцию, изменения в содержании и формах социальной работы. Каждая модель содержит теоретические положения, связь со смежными науками о человеке и обществе, социокультурными основами жизни, а также предполагает определенное содержание социальной работы.

С.И. Григорьев, анализируя современные модели социальной работы, выделяет три группы [41]:
1. психолого-оринтированные;
2. социолого-ориентированные;
3. комплексно-ориентированные.
Социолого-ориентированные модели наиболее тесно связаны с социологическими концепциями. Социология лежит в основе тех теорий социальной работы, которые ориентированы на структурную социальную работу, связанную с оптимизацией деятельности учреждений социальной сферы, обеспечивающих социальную защиту различным социальным группам нуждающихся и повышение эффективности социальной политики в обществе. Для этих моделей наиболее актуальны идеи теории систем Л. Берталанфи, в контексте которых социальная система представляет собой определенный набор абстракций из конкретных форм взаимосвязи и поведения. На основе теории систем социальный работник выявляет факторы окружения клиента, фиксирует наличие воздействия на клиента других людей, а также влияние различных социальных факторов. Наиболее эффективно теория систем используется в организации социального обслуживания, а также с целью разработки концепций социальной защиты населения. Среди современных социолого-ориентированных моделей выделяют “модели жизни” экологической теории, социально-радикальную модель, марксистскую модель.

“Модели жизни” экологической теории представляют собой одну из концепций взаимодействия психологической и социальной систем и являются сравнительно новой теорией осмысления социальной практики. Проблематика данных теорий связана с пограничными аспектами теории социальных систем и проблем социальной психологии (социальная адаптация, стрессы и т. п.). Деятельность социального работника при данном подходе связана не только с взаимодействием с клиентом, но и с окружающей его средой. Этот подход называется системно-экологическим. Проявляется в организации работы системы социального обслуживания и поддержки населения, особое место в нем уделяется проблеме взаимоотношений социального работника и клиента, которые рассматриваются в контексте теории социальных ролей. Данному роду моделей свойственна недостаточная технологическая и методическая разработанность.

Социально-радикальная модель. В её основе – положения движения за права человека (борьба с дискриминацией и т.п.). Данная модель проявляется как модель защиты и развития самосознания представителей различных социальных групп Технология защиты и “наделения полномочиями” направлена на развитие социальных способностей клиентов различных групп угнетенных, отвергнутых, причем упор делается на учет влияния властных структур, классовой принадлежности (хотя не предполагает изменения самих угнетающих структур).

Марксистская модель Она основывается на понимании деятельности социального работника как силы, способствующей осуществлению совместных коллективных действий, направленных на подъем самосознания и осуществления перемен в обществе: социальный работника как социальный “контролер”, как социальный “стабилизатор”, социальный “адвокат”, социальный “врач”. Данная модель особенно эффективно развивается на структурном уровне.

Психологоориентированные модели социальной работы связаны с возможностью социальной работы оптимизировать собственные усилия клиента по изменению ситуации, возникшей на личностном или социальном уровнях.

Психодинамическая модель основана на психодинамическом направлении теории социальной работы (З. Фрейд, А. Фрейд, Э. Берн и др.). Основные понятия этой теории связаны с психоанализом, они заложили принципы индивидуальной социальной работы (кейсуорк): индивидуализация клиента, оценка возникшей проблемы, ее диагностика, использование терапевтических технологий помощи.

Экзистенциальная модель связана с экзистенциальными и феноменологическими подходами психологии. При анализе поведения клиента важно учитывать, как он воспринимает и интерпретирует свои представления об окружающем мире, как оценивает свой социальный статус. В рамках данной модели большое внимание уделяется рассмотрению специфики поведения клиента в первичных по отношению к нему группах. Учитывая личностные конструкции, имеющиеся у клиента по поводу своего представления о себе и окружающем его мире, социальный работник более точно составляет понимание причин личностного дискомфорта. Данная модель оправдала себя в работе с этническими группами и другими категориями социального риска (“недооцененные группы”), при разрешении конфликта, возникшего при несовпадении личностных реконструкций внешнего мира с новым социальным окружением. Важной при этом является работа по изменению смысла жизни клиента.

Гуманистическая модель определяется принципами гуманистической психологии (В Франкл, К. Роджерс, А. Маслоу и др.). Социальная работа в этой модели проявляется в стремлении социальных работников помочь клиентам на основе самопознания и самоактуализации. Ведущая технология данной модели – технология “активного слушания” (эмпатия, партнерский стиль отношений). Существенная черта этой модели социальной работы – не директивный подход к решению проблем клиента. Эффективность данной модели связана во многом с личностными чертами самого социального работника (искренне сочувствие, умение выстроить собственную технологию). В современных условиях данная модель социальной работы приобретает все большее влияние.

Все модели данной группы связаны с оказанием индивидуальной помощи клиенту, с позиций его личностных проблем, что требует от социального работника серьезной психологической подготовки.

Комплексно-ориентированные модели социальной работы. Усиливающиеся междисциплинарные и интегративные тенденции в практике и теории социальной работы актуализируют поиск комплексных моделей социальной работы, которые позволяют подходить к решению социальных проблем многосторонне. Среди них: ролевая модель, социально-педагогическая модель, когнитивная модель, концепция жизненных сил.

Ролевая модель построена на интеграции психологического и социологического знания (Я. Морено, Дж. Г. Мид). Логика обоснования процесса социальной помощи базируется на психологическом знании, прежде всего – понимании роли личности. В ролевой модели используется представление о личностных ролях: люди строят свое поведение в соответствии с моделями, схемами, воспроизводимыми индивидуально-личностным сознанием. Ролевая модель включает проблемы клиента, связанные с вопросами о том, как себя вести и развиваться с учетом прошлого опыта, понимания значимости актуальных событий и процесса формирований представлений о собственной роли в жизни. Исполняя роли разного порядка (социальные, межличностные), человек может попасть в конфликт между ними. Здесь может быть актуальна помощь социального работника. Ролевая теория служит для социального работника одой из форм социального объяснения, а также – средством социального обучения, коррекции поведения, повышения адаптивности клиента. Варианты технологий, основанных ролевой теории: психодрама, групповая дискуссия, перемена ролей, групповая терапия [42].

Социально-педагогическая модель (А.В. Мудрик, В.Г. Бочарова [43]) особенно актуальна для России в силу традиционности рассмотрения вопросов социальной помощи с педагогической точки зрения. Воспитание, являясь частью процесса социализации, осуществляется целенаправленно, при опосредованном или непосредованном участии социальных факторов разного уровня (макро-, мезо- и микро). Сферой социального воспитания становится не только образование, приобретение жизненного опыта, но и оказание помощи. Социально-педагогическая модель может рассматриваться на уровне структурной и на уровне психосоциальной работы.

Когнитивная модель приобретает особую популярность в начале 80-х гг. Один из главных принципов социальной работы данной модели – социальные услуги должны быть доступны всем нуждающимся в них. Основная форма реализации этой модели – консультирование. В когнитивной модели выявляются возможности регуляции социального поведения клиента путем обучения его “отрабатывать” механизмы своих поступков, адекватные социальным условиям или той конкретной социальной ситуации, в которой он оказался. Данная модель чаще всего используется при работе по месту жительства. Одна из наиболее актуальных проблем, решаемых в рамках данной модели, – это разрешение конфликтов средствами групповой дискуссии, самоанализа и т.п. В данной модели особенно эффективным представляется соединение аспектов когнитивной теории с гуманистическими теориями, что обусловлено одним из основополагающих принципов этой модели – стремлением к оптимизации деятельности клиентов в сфере управления собственной жизнью, формированием потребностей к такой деятельности.

Витально-ориентированная модель (концепция жизненных сил) представлена С.И. Григорьевым [44]. В ее основе находится понятие “жизненные силы” как способность человека к воспроизводству и осуществлению жизни как биосоциального существа (реализация единства индивидуальной и социальной субъектности). Социальная работа представляет собой деятельность по оптимизации формирования, осуществления и реабилитации жизненных сил человека. В данной модели пересекаются психолого-ориентированные и социолого-ориентированные теории социальной работы. То или иное теоретическое обоснование социальной работы оказывает влияние на определение предметной области, методы, принципы, содержание социальной работы, как в теоретическом, так и в практическом аспекте.

8.2. Особенности практической реализации моделей социальной работы. Разнообразие целей социальной работы и социокультурные возможности их реализации предполагают различные подходы к выделению организационных уровней социальной работы [45]. Так, традиционный подход заключается в выделении трех основных уровней: 1) патронажная работа – индивидуальная социальная работа с отдельными клиентами и (или) их семьями, 2) групповая социальная работа – работа с малыми группами, 3) коммунальная социальная работа – работа с различными общностями, начиная от общины (коммунального уровня) и до всего общества в целом.

Другой подход к организации социальной работы заключается в разделении ее на микро- и макроуровни. Он основан на различии между усилиями, направленными на макросистемы (организации, коммуны, общества) и микросистемы (индивиды, семьи, малые группы). На макроуровне осуществляется в форме социального планирования, коммунальной организации и организационного развития. Микроуровень реализуется через патронажную работу, семейную помощь и групповую терапию.

Еще один подход к выделению уровней состоит в разведении социальной работы, направленной на восстановление нарушенного равновесия, функций (реабилитацию) и социальной работы, направленной на профилактику (превенцию) подобных отклонений. Профилактика связана с необходимыми социальными изменениями, а реабилитация – с помощью индивидам в непосредственно существующей ситуации.

Наконец, проблемный подход заключается в соотнесении организации социальной работы с особыми окружающими условиями или областями социальных проблем (социальная работа с душевнобольными, алкоголиками и т. п.).

Несмотря на многообразие подходов к организации социальной работы, в мировой практике условно выделяются две исторически сложившиеся системы социальной работы: европейская и американская [46].

Для американской модели социальной работы свойственна направленность на работу с индивидуумом и его семьей, на улучшение функционирования личности, группы в существующей среде. Это связано с историческими условиями освоения американского континента: характерной чертой американских поселенцев была опора на собственные силы, личную инициативу и стремление максимально уменьшить влияние государственных структур. Основные формы помощи здесь – индивидуальная, групповая, общинная, а ведущий метод работы – кейсуорк.

Главное отличие системы социальной защиты в США – гибкость и децентрализация. Она состоит из разного рода социальных программ, регламентируемых либо федеральным законодательством, либо законодательством штата, либо федеральными государственными органами и органами управления штатов. Такой подход позволяет с достаточной полнотой и оперативно учитывать потребности в социальной помощи конкретного региона. Основные формы государственного социального обеспечения – социальное страхование и государственное вспомоществование, которые имеют разное финансирование. Государственная поддержка существует только на уровне программ для самых беднейших слоев населения. Помимо этого существует система частного социального страхования.

Европейская модель социальной работы имеет более длительную историю. Она формировалась по мере того, как прерывались общинные (межобщинные) связи и соответственно слабела поддержка нуждающихся со стороны их ближайшего окружения. И для этой модели характерно большее внимание на изменение среды обитания индивида для поддержки, развития, защиты его и семьи. Поэтому основные формы работы связаны с социальным планированием, администрированием.

Социальное законодательство европейских стран отличается от американской более высокой степенью участия государства в определении направлений, планировании, финансировании и проведении в жизнь социальной политики. В реализации задач социальной работы главное место уделяется местным органам самоуправления, а в своем содержании она охватывает разнообразные группы населения различными социальными услугами и видами помощи (например, в Финляндии, Швеции).

8.3. Тенденции развития социальной работы на современном этапе. Несмотря на различия в моделях социальной работы существуют общие тенденции, характеризующие процессы оказания социальной помощи на современном этапе. Для современных исследований социальной работы понимание ее сущности близко тому, которое дает Национальная ассоциация социальных работников США: “Социальная работа – это профессиональная деятельность оказания помощи индивидам, группам или общинам, усиление или возрождение их способности к социальному функционированию и создание благоприятных общественных условий для достижения этих целей” [47].

В теоретических аспектах современных исследователей сохраняется интегративный и междисциплинарный характер. Наибольшее влияние на развитие теории социальной работы продолжают оказывать социология и психология, а также педагогика, психиатрия, антропология, юриспруденция и др.

Среди современных концепций актуален системно-теоретический подход в социальной работе, в котором отношения, интеракции, трансакции и социальные процессы рассматриваются в причинно-следственной зависимости. Определенный интерес представляет концепция социального действия в социальной работе (Handlungstheorie), в основе которой – разрешение конфликта между потребностями и возможностями клиента с реальной социальной средой.

Наибольший интерес может представлять теоретическая концепция по созданию социальных сетей (Netzwork), получившая особое распространение в Германии. Распад системы социально-культурных и социально-бытовых отношений, переход к рыночной экономике породили в бывших социалистических странах необходимость создания новой системы социальных отношений в социальной работе, базирующихся на общинном методе социальной работы, ориентированном на создание соответствующих социальных связей по месту жительства.

Европейская социальная работа развивается в тесной взаимосвязи с социальной политикой, и это проявляется в развитии такого понятия как “социальное государство”, зафиксированного в Конституции ФРГ 1949 г. Социальное государство обозначает обязанность государства заботиться о благосостоянии своих граждан. Это обязательство осуществляется путем комплексного вмешательства государства в соответствии с существующим законодательством и социально-экономическими процессами, когда это необходимо для поддержания должного уровня благосостояния [48]. Параметры социального государства – услуговый, правовой, налоговый.

Данное понятие характерно не только для немецкоязычных стран (Sozialstatе), в англоязычных версиях употребляется понятие “общество всеобщего благосостояния/благоденствия) (Welfar State)”. Социальное государство должно обеспечивать права человека, достойный прожиточный минимум, гарантировать социальное обеспечение и социальную защиту наиболее уязвимых социальных групп и категорий населения. Социальное государство создаёт многоуровневую систему, обеспечивающую социальную стабильность через такие механизмы как социальная политика и социальная работа.

Основой для современной социальной работы является также такой принцип социальной политики как субсидиарность. Данный принцип предполагает законодательное регулирование взаимодействия в социальном секторе государственных и негосударственных структур, отдающее предпочтение при финансировании гражданским (общественным), частным инициативам в области социальных программ и мероприятий по сравнению с государственными структурами.

Стратегия современной социальной работы независимо от модели направлена на активизацию позиции клиента в процессе принятия помощи через повышение его самостоятельности, его способности контролировать свою жизнь и свои проблемы.

Хотя основные принципы, методы социальной работы в различных странах довольно схожи, при знакомстве с реальной социальной работой в конкретных странах заметны существенные различия [49]. Это зависит от национальных и исторических особенностях развития страны, бюджетно-страховых принципов финансирования социальной работы, степени развития социального законодательства, что подтверждает уникальность и невозможность какого-либо слепого копирования и переноса зарубежного опыта на отечественную почву.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1.Социолого-ориентированные модели социальной работы.
2.Психолого-ориентированные модели социальной работы.
3.Особенности комплексно-ориентированных моделей социальной работы (социально-педагогическая модель, модель системы социальных служб В.Г. Бочаровой, когнитивная модель, витально-ориентированная модель С.И. Григорьева и др.).
4.Каковы основные тенденции характерны для социальной работы на рубеже XX – XXI вв.
5.Раскрыть особенности зарубежных моделей социальной работы (на примере Германии, Австрия, Великобритании, Канады, США и др.).

Приложение
Тематический план курса
№№ Тема Лекции Семинары

Раздел I Социальная работа как вид научного знания
1. Социальная работа – как общественное явление. 4 2
2. Методологические проблемы социальной работы. 6 4
3. Социальная работа в структуре социальных наук. 10 4
4. Нравственно-гуманистический характер социальной работы. 4 4
5. Основные подходы в социальной работе  10 4
6. Социальная работа и информационные механизмы социальной адаптации. 4 4
7. Система социальной работы. 12 6
8. Современное состояние системы социальной работы: многообразие типов и моделей. 12 4

Раздел II Взаимодействие теории и практики социальной работы
9. Становление системы социального обслуживания населения. 2 2
10. Нормативно-правовые основы социальной работы. 4 2
11. Проблемы девиантного поведения и социальная работа: специфика работы с различными группами населения. 6 6
12. Семья как центральный объект социальной работы. 4 4
13. Социальные проблемы молодежи. 2 2
14. Социальная работа с пожилыми и инвалидами. 4 2
15. Социальная работа по формированию здорового образа жизни. 2 2
16. Социальные аспекты миграции и межнациональных отношений. 2 2
17. Проблемы занятости и помощь безработным. 2 2
18. Социальная работа с женщинами. 2 2
19.  Социальная работа с “группами риска”. 2 2

Раздел III Социальная работа как профессиональная Деятельность
20. Профессиональный подход к социальной работе. 2 2
21. Филантропический подход к социальной работе 2 2
22. Личность социального работника: профессиональные и личностные качества. 2 2

РАЗДЕЛ I СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК ВИД НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
Тема 1 Социальная работа как общественное явление (2 ч.).
1. Генезис теоретических взглядов на социальную помощь за рубежом: западная парадигма помощи.
2. Становление теории социальной помощи в России: отечественная парадигма помощи.
3. Каковы причины и источники становления социальной работы как отрасли знания. Научный этап развития социальной работы.
4. Цель и задачи социальной работы на современном этапе. Социальная работа как социокультурный феномен.

Литература:
1. Баркер Р. Словарьсоциальной работы. – М.: Институт социальной работы, 1994.
2. Бернлер Г., Юнссон Л. Теория социально-психологической работы. – М., 1992.
3. В поисках истины: Тезаурус социальной работы / Методологический семинар, М.: Институт социальной работы, 1995.
4. Григорьев С.И. и др. Теория и методология социальной работы. – М., 1994.
5. Гуслякова Л.Г. Социальная работа как научная теория, деятельность и учебная дисциплина. – Барнаул, 1995.
6. История социальной работы в России. Т. VI. – М.: Изд-во “Союз”, 1998.
7. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.
8. Мысин Н. Природа и назначение социальной работы // Петербург начала 90-х: безумный, холодный, жестокий. – СПб., 1994.
9. Лыткин В.А. История социальной работы в России. – Калуга, 1997.
10. Сорвина А.С. Социальная работа как феномен цивилизованного общества. – М., 1994.
11. Социальная работа/ Под ред. И.А. Зимней. – М., 1992. Вып. 6.: Актуальные проблемы состояние и перспективы социальной работы в России.
12. Социальная работа/ Под ред. И.А. Зимней. – М., 1994. Вып. 10.: Российский менталитет и учёт его особенностей в социальной работе.
13. Теория и методика социальной работы. Учеб. пособ.: В 2 ч. – М., 1994.
14. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
15. Энциклопедия социальной работы: В 3 т. – М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993 – 1994.
16. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. – М., 1995.

Тема 2 Методологические проблемы социальной работы (4 ч.).
1. Специфика объекта и предмета социальной работы.
2. Базовые категории социальной работы.
3. Принципы социальной работы.
4. Охарактеризуйте содержательный аспект социальной работы.

Литература:
1. Бабкин Н.И. Основысоциальной работы. – М., 1997.
2. Бурлака Г.Ю. и др. Теория социальной работы. – М., 1998.
3. В поисках истины: Тезаурус социальной работы / Методологический семинар. – М.: Институт социальной работы, 1995.
4. Гуслякова Л.Г., Григорьев С.И. Предмет и объект социальной работы: постановка проблемы // Актуальные проблемы социальной психологии и социальной работы. – Барнаул: 1993. Вып. 2.
5. Гуслякова Л.Г. Социальная работа как научная теория, деятельность и учебная дисциплина. – Барнаул, 1995.
6. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. – М., 1988.
7. Рамзей Р. Социальная работа: наука – профессия. К развитию концепции. – М., 1991. Вып. 1.
8. Социальная работа. / Под ред. И.А. Зимней. – М., 1992. Вып. 5.: Теоретические основы подготовки социальных работников: [Сборник].
9. Социальная работа. / Под ред. И.А. Зимней. – М., 1992. Вып. 6.: Актуальные проблемы состояние и перспективы социальной работы в России.
10. Социальная работа: формы, функции, подготовка кадров. Межвуз. сб. науч. тр., докл. и сообщ. – Волгоград, 1997.
11. Теория и методика социальной работы. Учеб. пособие: В 2 ч. – М., 1994.
12. Теория и методология социальной работы. Учеб. пособ. для Вузов./Под ред. С.И. Григорьева – М.: Наука. – 1994.
13. Теория и практика социальной работы. – Пермь, 1994.
14. Теория и практика социальной работы. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995.
15. Теория социальной работы: Учебник. / Под. ред. Е.И. Холостовой. – М., 1998.
16. Панов А.М. Социальная работа как наука, вид профессиональной деятельности и специальность в системе высшего образования // Российский журнал социальной работы. – 1995. – № 5.
17. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
18. Эберхард К. Основы теории познания в социальной работе и социальной педагогике. – М., 1994.

Тема 3. Социальная работа в структуре социальных наук (6 ч.).
1. Философско-антропологический подход к обоснованию сущности социальной работы в современных условиях.
2. Категории судьбы и справедливости как доминанты философии социальной работы.
3. Целесообразность использования социологического знания для социальной работы.
4. Раскрыть соотношение социальной работы и психологии (общие теоретические и методологические аспекты; сфера применения психологических знаний в социальной работе).
5. Дать характеристику основных теоретических направлений психологии, используемых в социальной работе:

Литература:
1. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. – СПб., 1991.
2. Бернер Г., Юнссон Л. Теория социально-психологической работы. – М., 1992.
3. Воронин С.В. Теория “филантропии”. – М., 1981.
4. Григорьев С.И. Современное социологическое знание и социальная работа: теория, методология, технология осуществления // Вестн. Моск. ун-та, Сер. 18. Социология и политология. – 1995. – № 4. – С. 61 – 69.
5. Григорьев С.И. Социология и социальная работа. – Барнаул, 1991.
6. Демиденко Э.С. Социальная педагогика: интеграция педагогики и социологии. // Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 1. – М.; Тула, 1993.
7. Джайтис М., Джюнгвард М. Рожденные выигрывать. – М., 1993.
8. Капитонов Э.А. Социология XX века. – Ростов-н/Д.: Изд-во “Феникс”, 1996.
9. Леонтьев А.Н. Системный анализ в психологии // Психол. журнал. – 1991. – № 4.
10.Психология личности: тексты. – М., 1982.
11.Павленок П.Д. Социологические методы и техника изучения проблем социальной работы. – М., 1995.
12.Понятие судьбы в контексте разных культур. – М., 1994.
13.Пригожин И., Стенгерс И. Возвращённое очарование мира//Природа. – 1986. – №2.
14.Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии. – М., 1986.
15.Социальная работа и социальная философия/ Материалы методологического семинара. – М.: Институт социальной работы, 1996.
16.Социальная работа. / Отв. ред. И.А. Зимняя. – М., 1992 – 1994. Вып. 1 – 10.
17.Теория и методология социальной работы/ Под ред. С.И. Григорьева. – М., 1994.
18.Теория и практика социальной работы: проблемы, прогнозы, технологии. – М., 1992.
19.Философия и методология социальной работы. – Саратов, 1997.
20.Философия социальной работы. / Под ред. В.И. Митрохина. Т. VIII. – М., 1998.
21.Ярская В.Н. Философия социальной работы. – Саратов, 1994.

Тема 4. Нравственно-гуманистический характер социальной работы (6 ч.).
1. Человек как объект гуманистического, целостного познания и субъект социальной работы.
2. Понятие гуманизма: история становления, сущность, современное понимание.
3. Содержание гуманистических основ социальной работы: нравственные регуляторы, традиции, мораль, культура.

Литература:
1. Аргайль М. Психология счастья. – М., 1990.
2. Волков Ю.Г. “Хомо Хуманус”. Личность и гуманизм. (Социологический аспект). – Челябинск, 1995.
3. Лосский Б.Ф. Условия абсолютного добра. – М., 1991.
4. Нравственно-гуманистические истоки социальной работы: Теория и методика социальной работы. / Под ред. И.Г. Зайнышева. – М., 1994. Т. 1.
5. Профессиональные этические нормы социальной работы. – М., 1993.
6. Социальная работа. – М., 1992. Вып. 2.: Социальная работа и проблема подготовки кадров.
7. Социальная работа в системе Человек - Общество - Культура. – Саратов, 1994.
8. Социальная работа как профессия. – Нижний Новгород, 1996.
9. Шагуров М.В. Социальный конфликт и самоосуществление личности. – Саратов, 1992.
10. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
11. Холостова Е.И. Профессиональный и духовно-нравственный портрет социального работника. – М., 1993.

Тема 5.  Основные научные подходы в социальной работе (6 ч.).
1. Сущность системного подхода и его значение для социальной работы.
2. Информационный подход к изучению социальных проблем, относящихся к сфере компетенции социальной работы.
3. Перспективы и возможности цивилизационного подхода при анализе становления и развития социальной работы.

Литература:
1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. – М.: ВЛАДОС, 1994.
2. Барг М.А. Цивилизационный подход к истории: дань конъюнктуре или требование науки // Цивилизации. – М.: Наука, 1993. Вып. 2.
3. Винер Н. Кибернетика и общество. – М., 1958.
4. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.
5. Коган В.З. Теория информационного взаимодействия: Философско-социологические очерки. – Новосибирск, Изд-во Новосиб. ун-та, 1991.
6. Корнетов Б.Г. Цивилизационный подход к изучению всемирного историко-педагогического процесса. – М.: ИТП и МИО РАО, 1994.
7. Пахарь Л.И., Пугач Г.В. Обратная связь в процессах отражения. – Рига, 1978.
8. Рамзей Р. Социальная работа: наука – профессия. – М., 1991.
9. Семенюк Э.П. Информационный подход к познанию действительности. – Киев, 1988.
10. Социальная работа: Учебно-справочное пособие. – М., 1997.
11. Социокультурные проблемы социальной работы / Методологический семинар. – М.: Институт социальной работы, 1996.
12. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.

Тема 6. Социальная работа и информационные механизмы социальной адаптации (4 ч.).
1. Понятие “социальная адаптация”. Адаптивный синдром российского общества. Значение адаптивных процессов для социальной работы в современной России.
2. Понятие “стратегии социальной адаптации”. Процессы социальной адаптация и социализация: проблема демаркации.
3. Адаптивные ситуации, установки, критерии.
4. Разноуровневые адаптивные барьеры личности и способы их минимизации.

Литература:
1. Андреева Г.М. Социальная психология. – М., 1980.
2. Беличева С.А. Основы превентивной психологии. – М., 1994.
3. Калайков И.Д. Цивилизация и адаптация. – М., 1984.
4. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М.: Мысль, 1993.
5. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.
6. Ромм М.В. Социальная адаптация и социализация в современном обществе // Социология и современное общество: Учеб. пособ.: В 2 ч.– Новосибирск: НГТУ, 1997. – Ч. 1.
7. Социальная работа и информационные механизмы социальной адаптации // Теория социальной работы:Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Т.А. Ромм. – Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1999. – Ч. 1.
8. Налчаджян А.А. Социально-психическая адаптация личности. – Ереван: Луйс, 1988.
9. Философские проблемы теории адаптации. – М., 1975.

Тема 7. Система социальной работы (6 ч.).
1. Дать характеристику объектов и субъектов социальной работы. Раскрыть сущность понятия “клиент”.
2. В чем своеобразие методов социальной работы.
3. Раскрыть сущность метода индивидуальной социальной работы (“кейсуорк”).
4. Показать возможности групповой социальной работы (групповая психотерапия, семейная терапия, коллективная творческая деятельность и т.д. как методы групповой социальной работы).
5. Метод общинной работы и теоретические подходы к проблемам работы в “коммьюнити”.
6. Институты социальной работы: цели и задачи.

Литература:
1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М.: SvR-Аргус, 1994.
2. Ляшенко А.И. Организация и управление социальной работой в России: Учеб. пособ. – М.: Наука, 1995.
3. Проблемы стандартизации социальной работы / Методологический семинар. – М.: Институт социальной работы, 1996.
4. Рудестам К. Групповая психотерапия. – М.: Прогресс, 1984.
5. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 1 – М.; Тула, 1991.
6. Титова Е.В. Если знать как действовать. – М., 1993.
7. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.

Тема 8. Современное состояние системы социальной работы:  многообразие типов и моделей (6 ч.).
1. Каковы основные тенденции характерны для социальной работы на рубеже XX – XXI вв.
2. Социолого-ориентированные модели социальной работы.
3. Психолого-ориентированные модели социальной работы.
4. Особенности комплексно-ориентированных моделей социальной работы (социально-педагогическая модель, модель системы социальных служб В.Г. Бочаровой, когнитивная модель, витально-ориентированная модель С.И. Григорьева и др.).
5. Раскрыть особенности зарубежных моделей социальной работы (на примере Германии, Австрия, Великобритании, Канады, США и др.).

Литература:
1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М.: SvR-Аргус, 1994.
2. Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.
3. Некрасов А.Я. Международный опыт социальной работы: Учеб. пособ. – М., 1994.
4. Очерки истории социальной работы в России и за рубежом. – Новосибирск: Изд-во НГТУ. – 1999. Ч. 1.
5. Панов А.М. Социальное обслуживание населения и социальная работа за рубежом. М., 1994.
6. Теория и методология социальной работы. Учеб. пособ. для Высш. учеб. завед. / Под ред. С.И. Григорьева – М.: Наука. – 1994.
7. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 1 – М.; Тула, 1991.
8. Социальная работа. / Отв. ред. И.А. Зимняя. – М., 1992. Вып. 3.: Социальная работа и подготовка социальных работников в Великобритании, Канаде, США.
9. Социальная работа. / Отв. ред. И.А. Зимняя. – М., 1992. Вып. 4.: Социальная работа в Германии и Австрии.
10. Социальное обеспечениев странах Запада: Франция, ФРГ, Италия. – М., 1994.
11. Справочное пособие по социальной работе. – М.: Юристъ, 1997.
12. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
13. Школа социальных педагогов и социальных работников.– М., 1991. Вып. 1 – 5.

РАЗДЕЛ II ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
Тема 9. Становление системы социального обслуживания населения (2 ч.).
1. Сущность понятий “социальная сфера”, “социальная политика”, “социальное обслуживание населения”.
2. Виды, принципы и функции социального обслуживания.
3. Современное состояние и перспективы системы социальных служб России.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе. /Сост. М.В. Фирсов. – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
2. Взаимосвязь социальной работы и социальной политики. – М., 1997.
3. Законодательство зарубежных стран по социальному обслуживанию населения. – М., 1994.
4. Организация социального обслуживания населения: Сборник нормативных актов (1993 – 1994). – М., 1994.
5. Основные направления и проблемы деятельности муниципальных органов власти по осуществлению социальной политики. – М., 1997.
6. Социальная политика в России. Сб. документов. – М., 1992.
7. Социальная работа в учреждениях здравоохранения. – М., 1992.
8. Социальная работа/ Под ред. И.А. Зимней. – М., 1993. Вып. 8.: Социальная служба – организационная форма социальной работы.
9. Социальная сфера России. Сб. статей. – М., 1995.
10. Социальные реформы в России: История, современное состояние и перспективы. – СПб, 1995.
11. Федеральный закон “Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации” от 15 ноября 1995 г.
12. Федеральный закон “О социальном обслуживании граждан пожилого возраста и инвалидов” 1995 г.

Тема 10. Нормативно-правовые основы социальной работы (2 ч.).
1. Сущность нормативного правового обеспечения социальной работы.
2. Дайте характеристику нормативных правовых актов по вопросам социальной политики и социального обслуживания населения, принятых в 90-х гг.
3. Теория и происхождение “социального государства”.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе/ Сост. М.В. Фирсов – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
2. Жуков В.И. Реформы в России. – М., 1997.
3. Ляшенко А.И. Организация и управление социальной работы в России. – М., 1995.
4. Настольная книга специалиста. – М.: Институт социальной работы, 1996.
5. Основные направления государственной социальной политики по улучшению положения детей в РФ до 2000 года: Сб. нормативных актов – М., 1996.
6. Справочное пособие по социальной работе. – М.: Юристъ, 1997.
7. Социальная политика и социальная дифференциация: вопросы теории и практики социальной работы. – Барнаул, 1993.
8. Социальная политика в России: Сб. документов. – М., 1992.
9. Социальные ресурсы и социальная политика/ Под ред. Г.Г. Шаталина, В.Г. Гребенникова. – М.: 1990.
10. Теория социальной работы: Учебник./ Под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1998.
11. Топчий Л.В. Правовое обеспечение организации и функционирования системы социального обслуживания семьи и детей. – М. 1997.
12. Топчий Л.В. Кадровое обеспечение социальных служб: состояние и перспективы развития. – М., 1997.

Тема 11. Проблемы девиантного поведения и социальная работа:  специфика работы с различными категориями населения (6 ч.).
1. Понятия “социальная норма” и “отклонение”. Релятивистская природа норм и отклонений в обществе.
2. Теории отклоняющегося поведения в науках о человеке и обществе.
3. Девиация и делинквентность: стратегии преодоления.
4. Маргиналы и маргинальность в современной России.

Литература:
1. Аванесов Г.А. Криминология и социальная профилактика. – М., 1980.
2. Актуальные проблемы социологии девиантного поведения и социального контроля: [Сб. ст.]/ Отв. ред. Я.М. Гилинский. – М., 1992.
3. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 2 . Феноменология социальной патологии. /Сост. М.В. Фирсов – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
4. Беличева С.А. Основы превентивной психологии. – М., 1993.
5. Беляева Л.И. Отклоняющееся поведение как социальное явление: Библ. сб.: [В 2 ч.]. – М., 1996. Ч. 1.
6. Катаева Н.А. Социальная работа в микрорайоне с подростками, склонными к правонарушениям. – Киров, 1997.
7. Ковалёва А.И. Социализация личности: норма и отклонение. – М., 1996.
8. Короленко Ц.П., Донских Т.А. Семь путей к катастрофе: Деструктивное поведение в современном мире. – Новосибирск: Наука, 1990.
9. Криминологи о неформальных молодёжных объединениях. – М.: Юрид. лит., 1990.
10. Кудрявцев В.Н. Социальные деформации: (Причины, механизмы и пути преодоления). – М., 1992.
11. Максимов А. Социология преступности: Кто есть кто. – М.: ЭКСМО, 1997.
12. Мысин Н. Социальная работа и девиантное поведение (теория и методология) // Актуальные проблемы девиантного поведения: Ежегодник. – М., 1995.
13. Паньков Е.М. Социальные нормы: управление, воспитание, поведение. – М.: Высш. шк. 1990.
14. Плюснин Ю.М. Проблемы социализации маргинальной личности // Гуманитарные науки в Сибири. – 1994. – № 1.
15. Ромм М.В. Социальныеотклонения и аномия // Социология и современное общество: Учеб. пособие. В 2 ч. – Новосибирск: НГТУ, 1998. – Ч. 2.
16. Смелзер Н. Социология. – М.: Феникс, 1994.
17. Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. – М., 1989.
18. Социальная работа и обеспечение занятости как профилактика девиантного поведения молодёжи: Тез. докл. – Волгоград: Перемена, 1996.
19. Социальные нормы и отклонения. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 1994.
20. Социальные отклонения. – М.: Юрид. лит., 1989.
21. Стариков Е.Н. Маргиналы и маргинальность в советском обществе // Рабочий класс и современный мир. – 1989. – № 4.
22. Стариков Е.Н. Общество-казарма от фараонов до наших дней. – Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996.
23. Шнайдер Г.Й. Криминология. – М.: “Прогресс” – “Универс”, 1994.
24. Соловьёв Э.Ю. Правовой нигилизм и гуманистический смысл права // Квинтэссенция: Филос. альманах. – М.: Политиздат, 1990.

Тема 12. Семья как центральный объект социальной работы (4 ч.).
1. Семья: типология, функции, задачи.
2. Основные проблемы современной семьи и задачи социальной работы.
3. Профилактика раннего социального сиротства.

Литература:
1. Антонов А.И. Борисов В.А. Кризис семьи и пути его преодоления – М., 1990.
2. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. – М.: Изд-во МГУ, 1996.
3. Барнс Дж. Г. Социальная работа с семьями в Англии. – М., 1993.
4. Бреева Е.Б. Программа социальной работы с многодетными семьями. – М., 1992.
5. Бэндлер Р. и др. Семейная терапия. – Воронеж, 1993.
6. Витек К. Проблемы семейного благополучия. – М.: Прогресс, 1988.
7. Гурко Т.А. Программа социальной работы с неполными семьями. – М., 1992.
8. Жизнедеятельность семьи: тенденции и проблемы – М.: Наука, 1990.
9. Лукьяненко Л, Степанова Н. Работа с семьями “группы риска” // Социальная работа = Social work. – М., 1995. – № 1 – 7.
10.Нечаев А.М. Охрана детей-сирот в России. – М.: “Дом”, 1994.
11.Проблемы социальной защиты сирот, детей, оставшихся без попечения родителей и юных матерей. – М., 1994.
12.Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения. – Минск, 1989.
13.Социальная защита семьи и детей (зарубежный опыт). – М., 1992.
14.Социальная защита человека: региональные модели. – М., 1995.
15.Социальная помощь семье и детям – М., 1994. Вып. 4.
16.Социальная работа. / Отв. ред. И.А. Зимняя.– М., 1993. Вып. 7.: Семья как объект социальной работы.
17.Социальная работа с семьей / Настольная книга специалиста. – М.: Институт социальной работы, 1996.
18.Теория и практика социальной работы. Актуальные проблемы социального сиротства. [Межвуз. сб. науч. тр.]. – Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1995.
19.Холостова Е.И. Социальная работа в семье: проблемы и поиск их решений // Семья в России. – М., 1994. № 2.
20.Шилин Н.Д. Семья как общественное явление. – Воронеж, 1989.

Тема 13. Социальные проблемы молодёжи (2 ч.).
1. Раскрыть основные социальные проблемы молодежи в современных условиях.
2. Сущность государственной молодежной политики.
3. Назовите основные направления деятельности социальных служб в решении молодежных проблем.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе. /Сост. М.В. Фирсов. – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
2. Бойко В.В. Молодёжная семья. – М.: Статистика, 1980.
3. Волков В.В. Социальная работа с молодёжью как средство преодоления ксенофобии и насилия в молодежной среде // Вестник психол. и коррекционно-реабилитационной работы. – М., 1995, № 2.
4. Воробьёв Г.Г. Молодёжь в информационном обществе. – М.: Мол. гвардия, 1980.
5. Западные молодежные субкультуры 80-х гг. – М., 1990.
6. Запесоцкий А.С. Молодёжь в современном мире: Проблема индивидуализации и социально-культурной интеграции. – СПб., 1996.
7. Запесоцкий А.С., Файн А.П. Эта непонятная молодёжь. М.: Профиздат, 1990.
8. Касьянов В.В. и др. Социализация молодёжи: сущность, особенности, тенденции. – Краснодар, Кубан. гос. ун-т, 1994.
9. Кон И.С. Психология ранней юности. – М.: Просвещение, 1989.
10.Лабецкий О.П. Преступность в среде молодежи, причины и пути её устранения на современном этапе // Россия и современный мир. – М., 1994. – № 2.
11.Лисовский В. Молодежная политика: проблемы и перспективы // Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. – М.: – Тула, 1993. Ч. 2.
12.Молодежный ренессанс: проблемы социализации молодежи. – М.: Наука, 1990.
13.Молодёжный экстремизм. – СПб.: СПбГУ, 1996.
14.Молодёжь: будущее России. – М., 1995.
15.Молодёжь России: социальное развитие. – М.: Наука, 1992.
16.Молодежь: цифры, факты, мнения. – СПб., 1995. – № 2 – 3.
17.Ольшанский Д.В. Неформалы: Групповой портрет в интерьере. – М., 1990.
18.Отклоняющееся поведение молодёжи: Краткий словарь-справочник – Владимир: Изд-во ВГПУ, 1994.
19.Раковская О.А. Социальные ориентиры молодёжи: тенденции, проблемы, перспективы. – М.: Наука, 1993.
20.Социологические исследования по проблемам культуры и досуга молодежи. Инф. метод. сб. – М.: Мол. гвардия, 1990.
21.Социальные проблемы молодёжи. Социологические очерки. – СПб.: СПбГУ, 1995.
22.Социальные службы для молодежи: Матер. и документы. – М.: Ин-т Молодежи: Социум, 1995.
23.Социальный приют для детей и подростков: содержание и организация деятельности. – М., 1997.
24.Социология молодёжи. Учеб. – СПб.: СПбГУ, 1996.
25.Тарантей В.П. Лицом к молодежи. – Минск, 1990.

Тема 14. Социальная работа с пожилыми и инвалидами (2 ч.).
1. Понятие пожилого возраста и сущность геронтологии.
2. Основные проблемы социальной работы с пожилыми и инвалидами в современных условиях.
3. Основные направления социальной политики государства в отношении пожилых и инвалидов.

Литература:
1. Альперович В. Социальная геронтология. – Ростов-н/Д.: Феникс, 1997.
2. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе. /Сост. М.В. Фирсов. – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
3. Висневска-Рошковска К. Новая жизнь после шестидесяти. – М., 1989.
4. Геронтология и гериатрия. Ежегодник. – Киев, 1988.
5. Грачев Я.К. программа социальной работы с семьями, имеющими детей-инвалидов. – М., 1992.
6. Карсаевская Т.В. Философские аспекты геронтологии. – М.: Наука, 1978.
7. Карсаевская Т.В. Человек стареющийX – Л., 1989.
8. Население третьего возраста: [Сб. ст.]. – М.: Мысль, 1986.
9. Смелзер Н. Социология. – М.: “Феникс”, 1994.
10.Сонин М.Я., Дыскин А.А. Пожилой человек в семье и обществе. – М., 1984.
11.Социальная защита инвалидов: Нормативные акты и документы. – М., 1994.
12.Социальная работа с пожилыми // Настольная книга специалиста. – М., 1996.
13.Социальная работа с инвалидами // Настольная книга специалиста. – М.: Ин-т социальной работы, 1996.
14.Реабилитация детей с ограниченными возможностями. – М., 1992.
15.Социальная политика в России. Сб. документов. – М., 1992.
16.Шестаков В.Ю. Проблемы пристарелых и организация гериатрической службы за рубежом. – М., 1984.

Тема 15. Социальная работа по формированию здорового образа жизни (2 ч.).
1. Сущность понятий “здоровье”, “здоровый образ жизни”.
2. Проблемы социальной работы в сфере охраны здоровья.
3. СПИД как социальная, медицинская, психолого-педагогическая проблема.

Литература:
1. Дичев Т. Адаптация и здоровье, выживание и экология человека: (Соц.-мед. и психо-биоэнерг. аспекты). – М.: Витязь, 1994.
2. Здоровый образ жизни и борьба с социальными болезнями: [Сб. ст.] – М., 1988.
3. За здоровый образ жизни: Ежегодник. – М., 1993.
4. Колесов Д.В. Не допустить беды: О сущности и профилактике наркомании и токсикомании. – М.: Педагогика, 1988.
5. Основы социальной работы: Учебник. – М.: ИНФРА-М, 1997.
6. Образ мыслей и образ жизни: [Сб. ст.]. – М., 1996.
7. Социальная работа и здравоохранение: Словарь-справочник: 200 основ. Терминов по англ. и по рус. – М.: “Альфа-принт”, 1996.
8. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 2 – М.; Тула, 1991.

Тема 16. Социальные аспекты миграции и межнациональные отношения (2 ч.).
1. Сущность и особенности межэтнических и межнациональных отношений.
2. Основные направления социальной работы в разрешении межэтнических проблем.
3. Основы миграционной политики в современных условиях.

Литература:
1. Ахерн Ф. Социальная работа с детьми беженцев // Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 1. – М.; Тула, 1991.
2. Геллнер Э. Нации и национализм. – М.: Прогресс, 1991.
3. Волкан В., Оболонский А. Национальные проблемы глазами психоаналитика с политологическим комментарием // Общественные науки и современность. – 1992. – № 6.
4. Иордан М. Наука национального примирения // Общественные науки и современность. – 1992. – № 3.
5. Национальные отношения: Словарь. – ВЛАДОС, 1997.
6. Социологические теории национализма. – М.: ИНИОН, 1991.
7. Этносоциальные процессы // Социология: наука об обществе. – Харьков: 1996.

Тема 17. Проблемы занятости в обществе и социальная помощь безработным (2ч.).
1. Сущность понятий “безработица” и “безработные”.
2. Государственная политика занятости населения: цель и задачи.
3. Основные направления деятельности служб занятости по социальной поддержке безработных.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе. /Сост. М.В. Фирсов. – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
2. Волкова Л. Женщина и карьера. – СПб.: “Питер”, 1997.
3. Государство, работодатели и работники: история, теория и практика правового механизма социального партнёрства. – Ярославль, 1997.
4. Социальная поддержка малообеспеченных граждан: (Сб. норм. актов с комментариями.). – М., 1984.
5. Социальная работа и обеспечение занятости как профилактика девиантного поведения молодёжи. Тез. докл. – Волгоград, 1996.
6. Человек и рынок: проблемы социальной адаптации // Социальные аспекты перехода к рыночной экономике. – Новосибирск, 1994.
7. Проблемы управления трудовыми ресурсами на современном этапе. – СПб., 1994.

Тема 18. Социальная работа с женщинами (2 ч.).
1. Основные социальные проблемы женщин: причины и проявления.
2. Феминизм: истоки, сущность, проявления.
3. Специфические особенности социальной работы с женщинами-клиентами.

Литература:
1. Айвазова С. Г История феминизма // Общественные науки и современность. – 1992. – № 6.
2. Айвазова С. Г. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современностью. – 1991. – № 4.
3. Айвазова С.Г. Женщины и общество: гендерное измерение политических процессов. – М., 1996.
4. Ананион Л.Л. Социально-правовые исследования проблемы проституции/ ИНИОН, Журн. “Законность”. – М., 1996.
5. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 3. Социальная политика и законодательство в социальной работе. / Сост. М.В. Фирсов. – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
6. Антонян Ю.М. Преступность среди женщин. – М.: Рос. право, 1992.
7. Брандт Г. Природа женщины как проблема // Общественные науки и современность. – 1998. – № 2.
8. Воронина О. Женщина в мужском обществе // Социол. исслед. – 1988. – № 2.
9. Воронина О. Женское предназначение: миф, идеология, практика // Искусство кино. – 1991. – № 6.
10.Габиани А.А., Меликишвили Л.А. Социальное лицо женщин – преступниц и проституток. – Тбилиси: 1993.
11.Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы. / Отв. ред. Н.М. Римашевская. – М.: Наука, 1991.
12.Женщины в меняющемся мире. / Отв. ред. Н.М. Римашевская. – М.: Наука, 1992.
13.Силласте Г.Г. Эволюция социальных позиций женщин в меняющемся российском обществе // Социс. – 1995. – № 4.
14.Ушакин С. Пол как идеологический продукт // Человек. – 1997. – № 2.
15.Феминизм: Восток. Запад. Россия: [Cб. ст.]. – М.: Наука, 1993.
16.Феминизм: проза, мемуары, письма. – М., 1992.
17.Феминизм и российская культура. – СПб., 1995.

Тема 19. Теоретические проблемы социальная работа с “группами риска” (2.ч).
1.Сущность понятия “группа риска”. Специфические особенности, причины возникновения и динамика “групп риска” в совещенной России.
2.Современные подходы социальной работы с “группами риска”.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 2 . Феноменология социальной патологии. /Сост. М.В. Фирсов – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1995.
2. Актуальные проблемы девиантного поведения: (Борьба с социальными болезнями): Ежегодник. – М., 1995.
3. Андерсен П. Пути решения проблем, связанных с употреблением алкоголя. – СПб.: МАПО, 1995.
4. Базаров Р.А. Преступность несовершеннолетних: криминальное насилие, меры противодействия. – Екатеринбург, 1995.
5. Беличева С.В. Основы превентивной психологии. – М., 1993.
6. Блох И. История проституции. – СПб.: Фирма “РИД”, Изд-во АСТ-Пресс, 1994.
7. Борьба с наркоманией: Проблемы и перспективы. – Кишинёв: “Штиинца”, 1990.
8. Вопросы профилактики правонарушений несовершеннолетних. – М.: НИИОП, 1985.
9. История проституции. – СПб.: Фирма “Браск”, 1994.
10.Лестер Д., Данто Б.Л. Самоубийства за решеткой: Прогнозирование и предупреждение. – Рязань: “Стиль”, 1994.
11.Нагаев В.В. Человек и алкоголь: социологические, психологические и медицинские аспекты. – Сыктывкар, 1994.
12.Петербург начала 90-х: безумный, холодный, жестокий. – СПб., 1994.
13.Поздняков М.Е. Социологический анализ наркомании. – М., 1995.
14.Проституция и преступность: [Сб. ст.]. – М.: Юрид. лит., 1991.

РАЗДЕЛ III СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Тема 20. Профессиональный подход к социальной работе (2 ч.).
1. Социальная работа – профессиональная деятельность (цель, задачи, сферы реализации).
2. Характеристика специализаций социального работника.
3. Особенности профессиональной подготовки социальных работников.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т. 1 . История социальной помощи в России. /Сост. М.В. Фирсов – М.: Сварогъ – НВФ СПТ, 1994.
2. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М.: SvR-Аргус, 1994.
3. Зимняя И.А. Профессиональные роли и функции социального работника (общие проблемы подготовки специалиста) // Российский журнал социальной работы. – 1995. – № 1.
4. Панов А.М. Социальная работа как наука, вид профессиональной деятельности и специальность в системе высшего образования // Российский журнал социальной работы. – 1995. – № 1.
5. Профессиональная деятельность социального работника: содержание и организация. – М., 1993.
6. Рамзей Р. Социальная работа: наука – профессия. К развитию концепции. – М., 1991.
7. Социальная работа. / Под ред. И.А. Зимней. – М., Вып. 2. 1992.: Социальная работа и проблема подготовки кадров.
8. Социальная работа. / Под ред. И.А. Зимней. – М., Вып. 1. 1992.: Теорияи практика деятельности социальных работников и их подготовка в системе высшей школы.
9. Топчий Л.В. Кадровое обеспечение социальных служб: состояние и перспективы развития. – М., 1997.
10. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.

Тема 21. Филантропический подход к социальной работе (2 ч.).
1. Благотворительность как социальное явление: генезис социального феномена.
2. Восстановление и развитие благотворительности в современной России: новое качество или воспоминание о славном прошлом?
3. Социальная работа и Русская православная церковь. Мировые конфессии в борьбе с социальными недугами.

Литература:
1. Антология социальной работы. В 5 т. – Т.1. / Сост. М.В. Фирсов – М., 1995.
2. Аронов А.А. Золотой век русского меценатства. – М., 1994.
3. Благотворительность и милосердие: Сб. науч. тр. / Под ред. Ярской В.Н. – Саратов: Изд-во Поволж. фил. Рос. учеб. центра, 1997.
4. Боханов А.Н. Коллекционеры и меценаты в России. – М., 1998.
5. Бурышкин Б.А. “Москва купеческая”. – М., 1991.
6. Вербицкий А.Н. Роль некоммерческих благотворительных организаций в деле оказания социальной помощи и организации социальной работы в России // Социальная работа. – М., 1992. Вып. 6.
7. Воронин С.В. Теория “филантропии”. – М., 1994.
8. Думова Н.Г.Московские меценаты. – М.: Мол. гвардия, 1992.
9. История социальной работы в России. Учебное пособие. Т. VI. – М.: “Союз”, 1998.
10. Нещеретний П.И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России – М., 1993.
11. Об общественном призрении в России // Милосердие. – М.: 1996.
12. Российская благотворительность в 1987 – 1992: (История в материалах прессы) – М.: Сопричастность, 1994.
13. Российская благотворительность: (История в материалах прессы). – М., 1995.
14. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. – М., 1995.

Тема 22. Личность социального работника: профессиональные и индивидуальные качества (2 ч.).
1. Профессиональный стандарт социального работника.
2. Этический стандарт социального работника.
3. Критерии профессиональной пригодности специалиста по социальной работе.

Литература:
1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М.: SvR-Аргус, 1994.
2. Профессиональная деятельность социального работника: содержание и организация. – М., 1993.
3. Профессиональные этические нормы социальной работы. – М., 1993.
4. Рамзей Р. Социальная работа: наука – профессия. К развитию концепции. – М., 1991. Вып. 1.
5. Рамон Ш., Шанин Т. Милосердие и умение: социальный работник как профессия // Вестник высшей школы. – М., 1991. – № 11.
6. Социальная работа. / Отв. ред. И.А. Зимняя. – М., 1992, Вып. 1: Теория и практика деятельности социальных работников и их подготовка в системе высшего образования.
7. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 2 – М.; Тула, 1991.
8. Топчий Л.В. Проблемы научно-методического обеспечения качеств подготовки кадров социальных работников. – М., 1992.
9. Топчий Л.В. Кадровое обеспечение социальных служб: состояние и перспективы развития. – М., 1997.
10.Фирсов М.В., Шапиро Б.Д. Профессионально-образовательная программа подготовки социального работника. – М., 1992.
11.Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
12.Холостова Е.И. Профессиональный и духовно-нравственный портрет социального работника. – М., 1993.
13.Шмелёва Н.Б. Становление и развитие социального работника как профессионала. – Ульяновск, 1997.
----------------------------------------------------------------------

Литература:
[1] См., напр.: Очерки истории социальной работы в России и за рубежом: Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Т.А. Ромм, И.А. Скалабан, Ю.И. Горюн, Ю.В. Койнова; Под ред. М.В. Ромма. – Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1999. – Ч. 1.
[2] См.: Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.
[3] См., напр.: Очерки истории социальной работы в России и за рубежом: Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Т.А. Ромм, И.А. Скалабан, Ю.И. Горюн, Ю.В. Койнова; Под ред. М.В. Ромма. – Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1999. – Ч. 1.
[4] Григорьев С.И. Теория и методология социальной работы. – М., 1994.
[5] Словарь-справочник по социальной работе. / Под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997. – С. 324.
[6] Гуслякова Л.Г. Объект, предмет и методы социальной работы. Социальная работа в системе наук. – Барнаул, 1995.
[7] См.: В поисках истины (Материалы методологического семинара по категориальному аппарату социальной работы). / Отв. ред. В.Г. Попов, Т.Е. Денисова. – М., 1995.
[8] Философия социальной работы. Монография. / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: МГСУ “Союз”, 1998.
[9] Справочное пособие по социальной работе. / Под ред. А.М. Панова, Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997 – С. 14.
[10] См.: Маслоу А. Самоактуализация. Психология личности. Тесты. – М., 1982; Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии. – М., 1986.
[11] Напр.: Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М., 1994; Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.
[12] Философия социальной работы. Монография. / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: МГСУ “Союз”, 1998.
[13] Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – М., 1997.
[14] Теория и методология социальной работы: Учеб. пособ. для вузов. / Под ред. С.И. Григорьева. – М.: Наука, 1994.
[15] Философско-антропологические основы социальной работы: Теория и методика социальной работы. В. 2 т. – М., 1994. Т.1.
[16] Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. – М., 1988. – С. 340.
[17] Фромм Э. Ситуация человека – ключ к гуманистическому психоанализу // Проблема человека в западной философии. – М., 1988 – С. 452.
[18] Риммер Ф.Г Ценности и этика // Энциклопедия социальной работы. В 3 т. – М., 1993 – 1994. Т. 3.
[19] Энциклопедический словарь. / Под ред. Г.В. Осипова – М., 1995
[20] Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1991.
[21] Новикова Л.И. Цивилизация как идея, как объяснительный принцип исторического процесса // Цивилизации. – М.: Наука, 1991. – Вып. 1. – С. 20
[22] Барг М.А. Цивилизационный подход к истории: дань конъюнктуре или требование науки // Цивилизации. – М.: Наука, 1993. – Вып. 2. – С. 15.
[23] Об истории и характере адаптивных процессов в российском обществе в XX в. подробнее см.: Ромм М.В. Социальная адаптация личности в России: опыт ретроспективного социально­философского анализа // Проблемы высшего технического образования. – Новосибирск: Изд­во НГТУ, 1996. – Вып. 9. – С. 28 – 38.
[24] См., напр.: Сикевич З.В. Национальное самосознание русских. – М., 1996; Хабибулин К.Н., Скворцов Н.Г. Испытание национальным самосознанием. – СПб., 1993.
[25] Мережковский Д.С. Грядущий Хам // “Больная Россия”. – Л., 1991. – С. 36.
[26] Там же. – С. 38.
[27] Ромм М.В. Социальная адаптация и социализация личности в современном обществе // Социология и современное общество: Учеб. пособие. В 2 ч. – Новосибирск: НГТУ, 1997. Ч. 1.
[28] См.: Коган В.З. Теория информационного взаимодействия: Философско­социологические очерки. – Новосибирск: Изд­во НГУ, 1991.
[29] Рейковский Я. Личность в условиях общественно-исторической перестройки // Психология личности в социалистическом обществе. – М.: Наука, 1989. – С. 24 – 36.
[30] Рейковский Я. Указ. соч. – С. 25.
[31] Арутюнова Н.Д. Аксиология в механизмах жизни и языка // Проблемы структурной лингвистики. – М.: Наука, 1982. – С. 5.
[32] Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
[33] Ильенков Э., Давыдова Г., Лекторский. В. Взаимодействие // Философская энциклопедия. – М., 1960. Т. 1. – С. 250.
[34] Основы социальной работы: Учебник./ Отв. ред. П.Д. Павленок. – М.: ИНФРА-М, 1997.
[35] Теория методика социальной работы. (Краткий курс). – М.: “Союз”, 1994.
[36] См.: Справочное пособие по социальной работе./ Под ред. А.М. Панова, Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997; Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
[37] Рудестам К. Групповая психотерапия. – М.: Прогресс, 1984.
[38] Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997.
[39] Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Т. 1. – М.; Тула, 1991.
[40] Теория и методика социальной работы. (Краткий курс). – М.: Изд-во “Союз”, 1994.
[41] Теория и методология социальной работы./ С.И. Григорьев и др. – М., 1994.
[42] Рудестам К. Групповая психотерапия. – М.: Прогресс, 1984.
[43] Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику. – М., 1997.; Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. – М. 1994.
[44] Теория и методология социальной работы./ С.И. Григорьев и др.– М., 1994.
[45] Мысин Н. Природа и назначение социальной работы // Петербург начало 90-х: безумный, холодный, жестокий. – СПб., 1994. – С. 8 – 11.
[46] См.: Фирсов М.В. Ведение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект). – М., 1997; Теория и методика социальной работы. (Краткий курс). – М.: “Союз”, 1994.
[47] Словарь-справочник по социальной работе./ Под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997.
[48] Справочное пособие по социальной работе. – М.: Юристъ, 1997.
[49] См., напр.: Социальная работа и подготовка социальных работников в Великобритании, Канаде, США. – М., 1992; Некрасов А.Я. Международный опыт социальной работы. – М.: ГАСБУ, 1994; Дубинский В.И. Социальная работа в Германии. – М.: ГАСБУ, 1996. – № 1 – 5.

Идея и создание сайта, web-дизайн: Колонтаевская Елена Александровна
Последнее обновление 07.01.2007



Hosted by uCoz